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在田野调查中人们惊异地发现，很多国家的部族和村民对自然资源都曾经具有高度自觉的保护意识，有一套颇为严格的保护规则以及行之有效的“监查”制度。他们对于村寨的自然资源都实行规划，并对开发林产品的方式和进度进行严格的限定。例如，神林是神灵居住的地方，由于时代传说擅自进入神林者或者破坏神林者将会蒙受灾难，因而人们既不敢冒险入内，更不敢动其一草一木，所以神林始终能保持原始的面貌；坟山是祖先游弋之所。山地民族对于坟山的保护极为重视，不能在坟山砍树放火；风景林是为了美化村寨环境而加以保护的森林；凡供人们利用的河流、小溪、泉水周围几百米范围内都被划为水源林；此外还有护道林和轮歇地等。如果谁破坏了“保护区”的环境或者不按照限定砍伐“保护区”的竹木，那么村寨的头人便将按习惯法给予惩处。通常的处置办法是罚款罚物，情届轻者罚烟、酒，重者罚猪、牛。但是，在现代化过程中，很多国家为了保护森林资源对森林资源实行了国有化，原先的护林人变成了盗伐者。国家或者雇佣不到足够的林务官员监管，或者林务官员因为工资较低接受贿赂成为常规的收入补充方式，森林资源受到严重破坏。

第1题，共5个问题
(单选题)这段文字主要说明了（）
A:在满足特定条件下，通过自主治理可以解决公地悲剧
B:自主治理总是优于集中控制和政府管制
C:政府管制会带来灾难性的后果
D:内在制度是外在制度的有益补充

第2题，共5个问题
(单选题)从材料来看，很多国家在现代化过程中森林资源遭到严重破坏的主要原因是（）
A:缺乏必要的政府管制
B:政府当局的强行介入
C:政府管理不当
D:现代化的必然代价

第3题，共5个问题
(单选题)按照公共物品理论，森林资源属于（）
A:纯共享品
B:俱乐部物品
C:公域物品
D:社会化物品

第4题，共5个问题
(单选题)很多部族和村寨都有一套颇为严格的保护规则以及行之有效的“监查”制度，这些规则和制度属于（）
A:外在制度中的民法
B:外在制度中的公法
C:内在制度中的习惯
D:内在制度中的正式化内在规则

第5题，共5个问题
(单选题)材料中的部族和村寨解决公地悲剧采用方法的是（）
A:政府管制
B:“化公为私”
C:“化私为公”
D:自主治理

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出自：社会学

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