《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）<br>A:“吃饭穿衣，即是人伦物理”<br>B:“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”<br>C:“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”<br>D:“心外无物”“心外无理”

《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
A:“吃饭穿衣，即是人伦物理”
B:“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C:“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D:“心外无物”“心外无理”

出自：历史学

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