出自:00745《中国画论》

明代董其昌等提出山水画的南北宗论。北宗宗主是（）。
A:王维
B:李思训
C:关仝
D:荆浩
（）画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心，宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。
A:明末年
B:清中期
C:清初
D:明中期
石涛云：“予脱胎于山川也，搜尽奇峰（），山川与予神遇而迹化也，所以终归之于大涤也。”
将诗和文直接写到画面上，名之曰题画的是宋代的文人画家（）、（）等人。
东晋杰出的画家，理论家顾恺之画论著作有三篇：（）、《论画》、《画云台山记》，这是中国最早的专门画论。
A:《述画论》
B:《魏晋胜流画赞》
C:《古画品录》
D:《图画见闻志》
“成竹于胸”出自（）。
A:《画楷序》
B:《竹懒论画》
C:《林泉高致》
D:《竹谱》
钱选与赵孟頫认为绘画要具备士气必须具有“作画以书法用笔”以及（）。
A:形似
B:作画要有寓意
C:古意
D:画家要有清高的品格
宋初黄休复在《（）》中将“四格”重新排列为逸品、（）、妙品、（）。
继谢赫后，南陈的姚最写了《续画品录》，提出了前人所未提的“（）”论。
A:心师造化
B:中得心源
C:书画同源
D:外师造化
“若要笑，眉弯嘴挠。若要哭，眉锁额蹙”出自唐五代的民间绘画经验总结（）。
A:《画断》
B:《画论》
C:《历代名画记》
D:《世说新语》
赵孟頫“作画贵有古意”的古意指绘画要取法（）。
A:唐人
B:宋人
C:汉代
D:魏晋
中国绘画史上第一次提出关于画派的理论是在（）。
A:明代
B:宋代
C:唐代
D:元代
明万历年间，莫是龙、董其昌、陈继儒及沈灏提出山水画的南北宗论，这是中国绘画史上第一次提出的关于（）。
A:文人画的理论
B:表现手法的问题
C:画家的风格说
D:画派的理论
“自然、神、妙、精、谨细”五等评画标准的提出者是（）。
A:张彦远
B:董其昌
C:莫是龙
D:陈继儒
画家（）主张作画要中西结合，我们把他的理论称“中西绘画调和论”。
A:高剑父
B:林风眠
C:徐悲鸿
D:潘天寿
画家黄宾虹生于（）地区。
清初画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心，宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作（）。
A:《小山画谱》
B:《山水画诀》
C:《苦瓜和尚画语录》
D:《西庐画跋》
南北宗论中根据董其昌的论述，南宗的宗主是（），董源为实际领袖。
中国绘画理论最早的功能说是（）。
A:“使民知神奸”
B:以形写神
C:存形莫善于画
D:迁想妙得
（）代王履提出“庶免马首之络”的绘画见解。
A:宋
B:元
C:明
D:清
“笔墨本无情，不可使运用笔墨者无情。作画在摄情，不可使鉴画者不生情。”是清代画家（）所提出。
A:恽南田
B:朱耷
C:石涛
D:金农
“宣物莫大于言，存形莫善于画”是魏晋南北朝时期（）对绘画特点的认识。
A:陆机
B:顾恺之
C:谢赫
D:姚最
“谚云：‘黄家富贵，徐熙野逸’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。”，其中黄家指的是（）。
A:黄修复
B:黄道周
C:黄庭坚
D:黄筌
倪瓒绘画理论上主张“逸笔草草”以及（）。
A:士气
B:笔墨当随时代
C:写胸中之逸气
D:摄情
唐开元年间，张怀瑾、朱景玄提出评画的新标准（）、（）、（）、逸四格。
“谚云：‘黄家富贵，徐熙（）’不唯各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应之于手也。”，其中黄家指的是黄筌。
A:古朴
B:野逸
C:空灵
D:雅致
两宋代花鸟画的风格主要以（）为主。
A:大写意
B:小写意
C:水墨画
D:院体工笔
《笔法记》的作者是五代山水画家（）。
A:徐熙
B:郭熙
C:荆浩
D:范宽
元代画家赵孟頫绘画上的主张主要有（）、（），这两点集中体现了他的艺术观。
“庶免马首之络”出自明代画家（）。
A:董其昌
B:王履
C:王维
D:徐渭
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