出自:民间工艺品制作工

串珠就是将不同形状，不同种类的珠子串连在一起制作成各种不同样的工艺品。
中国结结饰涵义的一般通过：结饰形状和（）
A:结饰材料
B:结饰用途
C:编结工艺
D:结饰谐音
（）剪纸对剪纸的贡献体现在：一、扩大了剪纸的市场；二、丰富了剪纸理论；三、增强了剪纸的艺术表现力，艺术创作技法上有创新，艺术表现手法更加多样化。
A:窗花
B:礼品花
C:磁性
D:刻纸
我国风筝在世界上久负盛名，有“南鹞北鸢”两大流派，则南派风筝的主要产地是（）
A:南昌
B:南通
C:潍坊
D:广州
寓意：“相依相随，永无终止”的结饰是（）
A:吉祥结
B:同心结
C:盘长结
D:团锦结
礼花是摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。在广东潮州一带称作“糕饼花”、“果花”，浙江平阳一带称作“圈盆花”。礼花题材多取吉祥喜气的图案。在山东为庆贺生子的“喜蛋”上贴剪纸，或将蛋染红露出白色花纹。
（）是指随着现代工业的发展，各种透明化学材料越来越多，其中如透明树脂胶，加进少许的凝固剂，将剪纸平放在玻璃上，将配好的胶水倒在剪纸上面，然后用木架绷平的玻璃纸平放在胶上，再用橡皮滚筒压平，放在400度灯光下烤干。
A:粘胶
B:压胶式
C:压膜式
D:固定式
由于剪纸作为一种镂空艺术，原先的材料主要是以（）为主，很多的人虽然在学习剪纸的初期会有很大的兴趣，可是因为纸张在质地上有一定的局限性，使得我们的初学者很容易在制作的过程中将剪纸作品毁坏，遭受挫败感，同时也容易失去兴趣，这不利于剪纸艺术的推广和发展。
A:草
B:竹片
C:纸张
D:树叶
“风筝”这一叫法源自哪个朝代（）
A:宋朝
B:唐朝
C:汉朝
D:秦朝
据考证，从（）始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。
A:秦代
B:商代
C:周朝
D:唐代
下列属于四个风筝世家的是（）
A:陈家风筝
B:李家风筝
C:唐家风筝
D:郭家风筝
民间剪纸也具有一种（）的构图方法，即将不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。
A:扩大式
B:散开式
C:缩小式
D:散点式
中国的风筝在什么时候传入欧洲（）
A:14世纪
B:17世纪
C:12世纪
D:15世纪
中国古人认为玉有“五德”，请说具体内容。
以下几种玉石中，透明度为不透明的玉石材料为（）。
A:水晶
B:紫英
C:青金石
D:芙蓉石
被外国人亲切地称它为“中国影灯”的一种民间艺术是（）
A:脸谱戏
B:元宵花灯
C:剪纸灯彩
D:皮影戏
中国结有人说它已经像（），（），（），一样成为一种代表中华民族的符号。
剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和（）艺术的模型。
A:造型
B:立体
C:喷漆
D:形象
这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、（）、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。
A:时空性
B:实践性
C:时间性
D:空间性
（）是中国剪纸流行最早的地区之一，扬州剪纸历史悠久、源远流长。
A:新疆
B:宁夏
C:扬州
D:广州
在什么季节放风筝对身体健康最有益（）
A:春季
B:夏季
C:秋季
D:冬季
阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。出自于（）
A:红楼梦
B:聊斋志异
C:西游记
D:水浒传
中国编织是我国最古老、独特的民间手工艺。其作品通常为上下一致、（）、正反相同、首尾衔接的完整造型。
A:前后连贯
B:左右对称
C:前呼后应
D:标新立异
硬玉是指大于（）玉或宝石。
A:7.4级
B:7.6级
C:7.8级
（）剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓髻娃娃”。与汉画像所相似的“牛耕图”等。传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。
A:陕西
B:宁夏
C:扬州
D:广州
新石器时代人类使用的石器工具主要有（）等，大都进行了磨制，有了（）的特点。
.窗花是用于在贴窗户上作装饰的剪纸。以北方为普遍，北方农家窗户多是木格窗，有竖格、方格或带有几何形花格，上面张糊一层洁白的“皮纸”。
国际风联第三次代表大会在潍坊举行，谁当选主席（）
A:冯建中
B:孙起生
C:柏默·汉斯
D:史蒂夫
从上个世纪初到现在，京城的玉器行出了许多能工巧匠，其中最有名的是“北京四杰”，又叫“北玉四怪”。他们是（）、（）、（）、（）。
福建闽南地区民间剪纸以（）刻纸最有代表性。这一民俗甚至辐射扩延至台湾使用闽南语系的住民，印证了台湾与大陆沿海地区在历史上无论从族群衍生与民俗文化发源的亲缘关系。
A:厦门
B:漳州
C:莆田
D:泉州
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