出自:国家开放大学《国学经典选读》

老聃是道家始祖。
孔子认为君子有三畏，分别是畏天命，畏大人，畏（）。
A:信仰
B:天子
C:圣人之言
D:父母之命
被称为“曲状元”的元代散曲大家是（）。
狭义国学主要是指儒学。
有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学，他是（）。
A:邓实
B:刘师培
C:章太炎
D:季羡林
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”一句中的“中庸”的恰当之意是（）。
A:恰到好处的常理
B:极致的常理
C:中规中矩
D:平庸的做法
荀子是中国古代著名的思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。荀子发展了儒家思想，提倡性善论。
子云，“吾不试，故艺。”——此句的恰当之意是（）。
A:孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古。
B:孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术。
C:孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作。
D:孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。
中国传统的四部之学指（）。
A:集
B:子
C:史
D:经
国粹派张之洞先生说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也”。
庄子一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，顺应自然，在乱世力求保持自己独立的人格，追求逍遥而无拘束的精神自由。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载这四句话被当代哲学家汤一介概括为“横渠四句”。
《文心雕龙》 
指事字指纯用点划描摹物体的字。
孔子认为，陪着君子说话，不需要察言观色，直说即可。
《诗经》按 （）的不同可分为风、雅、颂三类。
子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（）。
A:孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？”
B:孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？”
C:孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？”
D:孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。”
孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。
“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰仁。”一句的意思是（）。
A:天地之间最伟大的道德是爱护生命，圣人的最大法宝是权力地位，用什么来保住这高位呢？用仁德。
B:天地之间的大恩大德化助生育生命，圣人所拥有的大法宝是地理位置好，为何能够守住职位呢？因为拥有仁德
C:天地之大可以生出德行，圣人之大宝是可以保护地位，怎么样能够把守高位呢？用仁德。
D:天地之间最伟大的道德是爱护生命，执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑，用什么来保住这高高在上的权利呢？仅仅用仁德是不行的。
今古文经学
合同异
“间世”是（）主张。
“化性起伪”是韩非的著名主张。
《诗经》六义 
“人皆可以为尧舜。”这句话的意思是：王侯将相宁有种乎？每个人都可以做君主（或管理者）。
韩非对儒墨之学怎么看？
老子被尊为“太上老君”。其思想主要见《周易》（又称《老子》）一书。
《竹书纪年》
浅谈研究国学应具备的素养？
“人皆可以为尧舜。”——关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
A:此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就可以成为尧舜了。”
B:此句大致意思是：（只要肯努力去做）人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
C:此句中的尧、舜：都是中国古代传说中的贤明君主。
D:此句出自《孟子》。
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