出自:公共课

作为一篇文化随笔,《美文的沙漠》善于运用多种修辞手法,以下哪项不属于此()
A:比喻
B:移觉
C:象征
D:拟人
蔡英文在两岸关系上的作为不包括()。
A:阻挡两岸“小三通”
B:不承认“九二共识”
C:“两国论”起草人
D:支持“习马会”
作为传统的亚洲强国,当前,俄罗斯军队部署的重点在亚洲,特别是远东地区,大约部署其总兵力的三分之二.
《滕王阁序》描写了()
A:滕王阁建筑的雄伟
B:滕王阁的修建过程
C:滕王阁宴会的盛况
D:滕王阁的历史沿革
说说你对袁宏道《满井游记》“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也”这几句的理解和感受。
以下哪一项不属于创业者必须具备的能力:()
A:人际协调能力
B:开拓创新能力
C:组织管理能力
D:自我执行能力
盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,视而不见可悔故也。这段文字所应用的论证方法。
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》提到哪几类人是中国的脊梁()。
A:舍身求法的人
B:为民请命的人
C:埋头苦干的人
D:坚持到底的人
E:拼命硬干的人
关于个人求职信说法错误的是()
A:要写个人的基本情况,包括专业学历,希望得到的职位
B:与公司需求有相关性的个人的素质条件
C:个人潜力以使对方增加对自己的关注度
D:抒发感情
对《祖国啊,我亲爱的祖国》不恰当的一项是()
A: 诗成于中国进入改革开放新时期的第一个春天,诗人把从压抑中释放出来的热情化作对祖国新兴的讴歌。
B: 诗中的“我”是冲破樊笼挺然而出的真理,是振兴祖国的不可遏止的活力,是可望更可及的理想。
C:含蓄而深刻的诗句“刚从神话的蛛网里挣脱”是女诗人的自况,她把个人所受的压抑如蛛丝一样轻轻抹去。
D:“雪白的起跑线”,使我们看到亿万建设者奋力争先的雄伟场面;“绯红的黎明”,使我们坚信祖国的前程必将辉煌灿烂。

我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,为的是要说明我年纪越大,越觉得“容忍”比“自由”还更重要。
我到今天还是一个无神论者,我不信有一个有意志的神,我也不信灵魂不朽的说法。
我自己总觉得,这个国家、这个社会、这个世界,绝大多数人信神的,居然能有这雅量,能容忍我的无神论,能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人,能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想,从没有人因此用石头掷我,把我关在监狱里,或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的,是可以感激的。
所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神,但我能诚心的谅解一切信神的人,也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。
我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍,因为我年纪越大,我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度,我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由,公开主张无神论的自由了。
——选自《容忍与自由》



第1题,共4个问题
(简答题)这段话的论点是什么?

第2题,共4个问题
(简答题)作者讲自己五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,有什么论证作用?

第3题,共4个问题
(简答题)这段话用了什么论证方法?

第4题,共4个问题
(简答题)这段话体现了作者什么样的文风?
同盟合作是国家之间最高层次的合作,是最密切的国际合作。
荀子《劝学》中有“古之学者为己,今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学,当今学习知识的人是为了帮助别人而学。
《虞美人》为什么说以“一江春水”喻愁生动贴切、意境深远?
团队发挥作用主要是靠()。
A:分工
B:合作
C:领导
D:督促
赫鲁晓夫执政的10年间,虽然试图对苏联的政治经济体制进行全面的改革,但往往是政策上前后矛盾,行动上虎头蛇尾,最后以失败告终。
《诗经·豳风·七月》:“三之日于耜,四之日举趾。”诗句中的“三之日”即我们现在的农历正月。
简述老子“无为而治”思想的主要逻辑基础?
《蚂蚁大战》的整体象征意义是()
A:自然界的弱肉强食
B:阶级斗争的你死我活
C:战斗者的英雄气概
D:人类战争狂热、残酷
介词
贯穿《论毅力》全文的论证方法是()
A:演绎法
B:归纳法
C:类比法
D:对比法
克里斯琴模型中有较高的不确定性、犯错机会多的创业类型是()。
A:复制型创业
B:模仿型创业
C:安定型创业
D:冒进型创业
以下有关创业素质的陈述中,错误的是()
A:创业素质主要指创业者适应创业活动所需要的相关素养
B:依据不同内容,创业素质模型可以被划分为不同的层面
C:智慧,属于创业素质模型的基础层面
D:知识、技能、经验属于创业素质模型的实体层面
文学流派的差异,反映在()方面。
A:篇幅的长短和容量的大小
B:记叙和描述的重点
C:作品独特的内容和作品的艺术风格
D:矛盾冲突的不同性质
阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这段文字的作者及其时代是()
A:韩退之,中唐
B:柳河东,晚唐
C:柳子厚,中唐
D:韩昌黎,晚唐
翻译:穆公见之,使行求马。三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰:“败矣,子所使求马者!色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也:得其精而忘其粗,在其内而忘其外,见其所见,不见其所不见,视其所视,而遗其所不视。若皋之相马者,乃有贵乎马者也。”马至,果天下之马也。
在下列诗歌中富有理趣的是()。
A:《短歌行》
B:《山居秋暝》
C:《饮酒》(其五)
D:《行路难》
函和意见共同的特点是()
A:方向灵活
B:只写一个主送机关
C:多用性
D:广泛性
《都江堰》选自()
A:《旅途随笔》
B:《湘行散记》
C:《艺术创造工程》
D:《文化苦旅》
被称为“诗鬼”的唐代诗人是哪一位?