出自:国家开放大学《国学经典选读》

训诂学是一门具有综合性、实践性和技术性特点的学问。
曾参、闵子骞、孝己都以“忠”著名。
清末，戴德、戴圣叔侄同以《礼》学名家，被立为博士，人称“大戴”、“小戴”。
韩非认为“民智不可用”。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
A:此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。
B:此句出于《论语》。
C:此句意思是说：立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。
D:此句是指：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐、射、御、书、数）六艺的范围之中。”
董仲舒是战国末年著名的思想家、哲学家、政治家、教育家。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。
君王、国家、人民这三者中，有轻有重，请遵循孟子的思路，按照从重到轻排列（）。
A:国家>君王>人民
B:君王>国家>人民
C:国家>人民>君王
D:人民>国家>君王
小学是中国人的道德精神与理想追求。
“仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也”一句恰当的意思是（）。
A:所谓的仁爱之人，是说其中有人欢欣地去爱别人；他喜欢的人很有福，而他厌恶的人就有灾祸
B:所谓的仁爱之人，是说他从心底里很高兴很自然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸
C:仁义的人，所谓从他的心里乐意接受别人的爱护之意；他令人可喜的给予别人幸福感，而且给予恶人祸患
D:仁爱的人，是所谓真心欣赏他人爱护他人的人；是喜欢有福同享的人，不喜欢有祸共担的人
“是以圣人处无为之事，行不言之教。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是（）。
A:因此，圣人以无为的态度行事传递无声的教诲。
B:所以用圣人思考问题的方法对待问题，保持无为的心态，身体力行地做事，以身作则。
C:此句出自《老子》第二章。
D:是这样的，我们要把圣人无为而治处理事情的做法，应用到教育方面，就是提倡默默无闻或不说话不沟通不管理的教育方法。
简答《尔雅》的研究价值？
“克己复礼”是孟子的主张。
“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
A:此句大致意思是：灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。
B:此句大概意思是：好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
C:此句中“倚”：指靠着，依靠，伴随。“伏”：指潜在，隐藏。
D:此句出自《老子》。
道家的核心观念是（）。
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”的意思是（）。
A:仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
B:仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻仁者和智者都喜欢从自己仁爱的立场和智慧角度去看待同一或不同一事物的。
C:仁者见到他就说要去爱他，智者见到他就说要去启蒙他。比喻教育者对同一个受教育者采取不同的教育立场或方法。
D:仁者见到他就说仁爱之语，智者见到他就说智慧之语。比喻一个人会说话，见什么人说什么话。
唐代兴起的用文言写作的短篇小说被称为（）。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（），（）。
《通典》
关于“国学”，以下说法不正确的是（）。
A:国学也可以说是民族国家之学
B:“国学”一词，最早见于《周礼》
C:“国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构
D:国学仅包括儒家文化
“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”的恰当意思是（）。
A:喜怒哀乐的情绪不要发出来，所谓藏起来情感；喜怒哀乐情绪都节制起来，所谓压抑人的情绪，和气生财。
B:喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪都淋漓尽致地表现出来的时候，毫无节制，叫做和。
C:喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。
D:喜怒哀乐在没有发作时就控制住它，叫做调和折中；发出来的情绪都要合乎礼节，都要恰到好处，叫做一团和气。
“上善若水”这一观点出自（）。
A:《老子》
B:《中庸》
C:《论语》
D:《孟子》
韩非反对施予贫穷者土地的理由是什么？ 
张载曾说过：为天地立心，（）。
A:为生民立命
B:为往圣继绝学
C:为万世开太平
D:为百姓立命
司马迁撰写了中国历史上第一部纪传体通史《史记》，对后世的影响巨大，被茅盾誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
“君子之中庸也，君子而时中。”的恰当之意是（）。
A:君子就是遵从中庸之道的人。
B:君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中（恰到好处）。
C:君子就是中规中矩不犯错误的人。
D:君子之所以中庸，是因为懂得珍惜时间。
诸子百家有哪些主要学派？ 
钱穆推荐的《论语》注释是哪四种？作者是谁？ 
“弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。”——此句的恰当之意是（）。
A:“孩子们进入家里，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情，泛泛地关心别人，而亲人们是值得依靠的人呢。”
B:“弟子们小时候在家里，就要听父母话，要孝顺父母；长大了出门在外，要敬爱兄长，尊重师长。言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。”
C:大人孩子都要关心诚信问题。
D:亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。
“礼不下庶人”是（）的主张。
佛学兴盛于（）。
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