出自:04121《中国文化导论》

试述中国古代法律制度的文化特色。
试述汉语、汉字对中华文化的贡献。
倡导道教于鹤鸣山（今四川崇庆境内），因人道须出五斗米，故称“五斗米道”。这位“天师”是（）
A:张道陵
B:张角
C:张鲁
D:张衡
周代，人们四时祭祀祖先，冬祭叫（）
A:礿
B:禘
C:尝
D:烝
《古代社会》的作者是（）
A:马克思
B:恩格斯
C:斯大林
D:摩尔根
论中国古代“知行合一”说的主要内容及基本特点。
秦朝的中央“三公”是（）
A:太师、太傅、太保
B:丞相、太尉、御史大夫
C:尚书、中书、门下
D:太尉、太常、太仆
认为文化的发展须一方面接纳外来之学说，一方面不忘本民族之地位的学者是（）
A:陈独秀
B:胡适
C:陈寅恪
D:钱穆
我国民族语文政策的基本点是坚持（）
A:法律面前人人平等
B:语文平等
C:说话平等
D:民族平等
在中华民族传统美德中，不管是哪个历史时期，也不管是官方还是民间，各个阶层所公认的最普遍的道德标准是（）
A:仁
B:义
C:礼
D:智
中国存在区域性的文化分布是（）
A:相对的
B:必然的
C:显性的
D:隐性的
秦朝，名义上的中央最高行政长官、辅佐皇帝治理国家的是（）
A:丞相
B:太宰
C:太尉
D:御史大夫
下列各项中属于服饰构成要素的有（）
A:质（原料）
B:形（样式）
C:饰（佩带的饰物）
D:画（图案）
E:色（颜色）
我国的造纸术传人欧洲是在（）
A:公元6世纪
B:公元8世纪
C:公元12世纪
D:公元16世纪
古代天子与后妃乘坐一种富丽堂皇的大马车，被称作（）
A:栈车
B:轿车
C:路
D:轩
一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作（）
A:文化思潮
B:文化传统
C:文化观念
D:文化现象
中国大部分地区属于（）
A:温带气候
B:亚热带气候
C:高原气候
D:海洋气候
我国古代天子宣明政教的地方是（）
A:金銮殿
B:宗庙
C:天坛
D:明堂
中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的（）
A:文化内涵
B:文化外延
C:文化经历
D:文化结果
中国素称“礼义之邦”，把礼的重要作用说成是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的经典是（）
A:《左传》
B:《周礼》
C:《论语》
D:《孟子》
下列选项中，对血亲五服制的正确表述是（）
A:以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先
B:以本人为基准，向上、下各推二代，向上推二代的直系亲属称祖先
C:以父族二、母族二、妻族一为五服
D:以父族三、母族二为五服
秦代统一的文字是（）
A:大篆
B:金文
C:隶书
D:小篆
就文化交汇的典型性与影响的深远性而言，中国文化与世界文化的交汇最主要有（）
A:两次
B:三次
C:四次
D:五次
下列各项中，属于《汉书•艺文志》所载与医学有关的“方技”有（）
A:医经
B:经方
C:神仙
D:四诊
E:卜算
清明节俗的中心内容是（）
A:会亲友
B:家族饮宴
C:祭祖扫墓
D:散祭神
简述科举制的历史地位。
中外文化的第二次大交汇开端于（）
A:15世纪初叶
B:15世纪末叶
C:16世纪初叶
D:16世纪末叶
下列佛学宗派中，属于中国化佛学宗派的是（）
A:天台宗
B:法相宗
C:律宗
D:密宗
“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）
A:《说苑•指武》
B:《礼记•中庸》
C:《论语•雍也》
D:《荀子•不苟》
在中国境内，地势最高的是青藏高原，号称（）
A:“世界高原”
B:“世界屋脊”
C:“高原世界”
D:“屋脊世界”
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