出自:00814《中国古代文论选读》

司空图在《与李生论诗书》中说：近而不浮，远而不尽，然后可以言（）之致耳。
陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗（）而绮靡”，“赋（）而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。
《庄子》
试述“虚静”说
严羽在《沧浪诗话•诗辨》里批评宋诗说：近代诸公作奇特解会，遂以（）为诗，以（）为诗，（）为诗。
试论《文心雕龙》的理论体系。
严羽以禅论诗揭示了诗歌自身的特殊审美性质。
王夫之借用佛学的范畴，提出了诗歌创作的现量说。王夫之的现量说有三义：即（）、（）和（）。
简述《文心雕龙》的神思说。
欧阳修提出诗穷而后工说，这里的穷应该诗指诗人（）
A:困厄的人生境遇
B:经济贫穷只能自食其力的困境
C:写不出诗的困境
D:经济贫穷和身体有病的状况
孟子在（）中说：“我知言，我善养吾浩然之气。”
试述陆机的灵感心理。
试论公安派的性灵说。
“太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者，或转一东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。”这段词论出自（）
A:梁启超《饮冰室诗话》
B:王国维《人间词话》
C:陈延焯《白雨斋词话》
D:刘熙载《艺概》
简述中国古代文论的民族特色。
试述王士禛神韵说的内涵。
提出“思与境偕”的文论家是（）。
A:韩愈
B:皎然
C:柳宗元
D:司空图
皎然在《诗式》中提出的理论主张有（）。
A:“兴观群怨”
B:“诗有五格”
C:“干之以风力，润之以丹采”
D:“假象见意”
E:“诗有别材，非关书也”
《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是（）
A:“尽善矣，末尽美也”
B:“尽美矣.又尽善也”
C:“未尽美也，亦未尽善也”
D:“尽美矣，未尽善也”
李渔的《闲情偶寄》是一部杂著，共包括八个部分，其中的“（）”主要是讲戏曲的创作理论。
清代倡导“格调”说的是（）。
A:翁方纲
B:王士祯
C:袁枚
D:沈德潜
王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
试述王骥德关于作曲必须多读书的主张

柳宗元在《答韦中立论师道书》中说： 
“参之谷梁氏以厉其气，参之孟、荀以畅其支，参之庄、老以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁，此吾所以旁推交通而以为之文也。”



第1题，共1个问题
(简答题)这段话是什么意思？包含了怎么样的文学理论内涵呢？
浅述《庄子》崇尚自然的文艺美学思想在文学史上产生哪些积极的影响？
请简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和文学产：生过什么影响？
（梁启超的）诗界革命与文界革命
试述元好问强调直观与体验，反对模拟的观点
试述张戒诗歌表达须微婉含蓄，不能直白泄露的观点
（钟嵘的）风骨（风力）论
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