出自:哲学

谓演化与进化？怎样理解自然界的进化是一个不断发生对称性破缺的过程？
构成西方文明两大源头是希腊文明和（）
A:欧洲文明
B:玛雅文明
C:希伯来基督教文明
D:雅典文明
日本的建筑属于传统的东方建筑？
康德说（）和（）就是我们感知世界的方式。
A:时间和经验
B:空间和经验
C:时间和空间
D:感觉和经验
1977年英国的的《英国大百科全书》将逻辑列为五大学科的第二位。
“董学理论”处理的问题是（）。
（）时期开始捣毁佛教。
A:唐太宗
B:唐高祖
C:唐玄宗
D:唐武宗
牛顿力学一方面可以看成是量子力学在宏观世界的近似表现，另一方面可以看成是相对论在低速世界的近似表现，因此，从逻辑的相容性关系来看：相对论和量子力学这两个新理论与牛顿力学是：（）
A:不相容的
B:相容的
C:相对论推翻了牛顿力学
D:量子力学推翻了牛顿力学
在价值主体的激烈对抗中一定要注意价值主体的（）
A:重要性
B:优先级
C:全面性
D:适用性
以下哪项是道德普遍主义的观点？（）
A:在面临危险时，可以适当损害他人利益
B:只有在面临极度危险的时候，才可以损害他人利益
C:不论面临什么样的危险，都不可以侵害他人的生命权
D:在一般情况下，不可以侵害他人的生命权
寥天一
简述老子与庄子的联系与差别
根据真值模态推理，“某甲必然是凶手”为真，则（）为假，（）为真，（）为假。
“函数关系论”
一切社会意识形式都是社会意识形态。（）
动作性、抒情性以及同音乐的密切性，这是那种艺术类型的主要特征（）.
A:戏剧
B:雕塑
C:音乐
D:舞蹈
康德的实践理性只限于哪个领域？（）
A:思考
B:制度
C:伦理
D:法则
伽利略于1610年发表了著作，批判（）的宇宙观。
A:苏格拉底
B:柏拉图
C:亚里士多德
D:笛卡尔
谈谈“人是万物的尺度”的哲学内涵：
相关特征要求是融贯论的（）要求。
A:基本
B:附加
C:彻底
D:补充
对下列命题进行换质位，并用公式表示之： 1、A厂所有的技术人员都是勤奋学习的。 2、有些大学生不是南方人。 3、丙厂所有的产品都不是出口产品。 4、没有事物不是运动的。 5、A歌舞团所有的演员都不是大学毕业的。
现代系统论思想的内涵与方法论意义及作用
可以将罗尔斯的“羞耻”分为自然的羞耻和（）。
A:社会的羞耻
B:道德的羞耻
C:个人的羞耻
D:心灵的羞耻
现象
冯友兰说： （1）“了解某物是怎样一个东西，或了解某事是怎样一回事，即是了解某事物是属于某一类者，是表现某理者。……人对于理底知识，谓之概念。……凡依内涵最浅底概念底了解，即是最低程度底了解。” （2）“混沌不是了解的对象，因为被了解者，即不是混沌。因此混沌是不能有意义底。” （3）“一事物所表现底理，我们若皆知之，则我们对于此事物，即可谓有完全底了解。完全底了解，即最高程度底了解也。不过最高程度底了解，理论上虽是可能有底，而事实上是不能有底。” （4）“一名言底知识，在经验中得了印证，因此而确见此名言所代表底概念，及此概念所代表底理。因此此经验与概念联合而有了意义，此名言与经验联合而不是空底。得此种印证底人，对于此经验及名言即有一种豁然贯通底了解。……此种豁然贯通底了解，即是所谓悟。此种了解是最亲切底了解，亦可以说是真了解。” （5）“就一方面说，以心静观真际，可使我们对于真际，有一番理智底，同情底了解。对于真际之理智底了解，可以作为讲‘人道’之根据，对于真际之同情底了解，可以作为入‘圣域’之门路。” 冯友兰是如何处理我们平常所说的“了解”这一概念的？这些论述表现了冯友兰哲学思想具有什么特点？对于“了解”这一概念你可以提出怎样的哲学处理方案？
下列有关布坎南的福利思想的陈述中正确的有（）
A:他认为社会选择理论有两项中心的要素：一是将政治视为交易的概念，二是所谓的经济人的模型
B:政府只是一个抽象的概念，它仍然是由有私欲的个体人组成的
C:强调反对凯恩斯的国家干预政策，积极主张经济自由
D:由个人所组成的政府，肯定会有一些弱点，也绝对会犯这样那样的错误
E:支持凯恩斯的国家干预政策
笛卡尔认为，经验的知识是可靠、可信的。
所谓（）是指清政府仿照西方模式创办的近代化陆军。
A:清军
B:新军
C:红军
D:国民军
在反证法中，论证反论题假时，通常要借助充分条件假言判断的（）.
A:否定前件式
B:肯定前件式
C:否定后件式
D:肯定后件式
”隐德莱锡“指的是什么（）？
A:质料
B:形式
C:最完美的现实
D:目的
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