出自:国家开放大学《法律文化》

程序正义
中国传统社会在寻求实现无讼的途径上，诸子百家是有争议的，归纳起来主要有以下（）。
A:道家的“无为而治”
B:儒家的“修礼复仁”
C:法家的“以刑去刑”
D:墨家的“刑期无期”
关于古代中国法律思想，对儒家和法家的认识，下列属于何意志教授观点的是（）
A:儒家将习惯看成是社会秩序的源泉
B:法家把目光投向了成文法
C:儒家认为初级秩序规范是习惯和道德规范
D:法是刑，是礼的辅助工具
法治社会中，人们可以在法律所允许和未禁止的范围内享受充分的自由，在精神上成为自己的主人，这是人权的核心要求。
《六法全书》立法的主导思想（）
A:三民主义和自由主义精神
B:无政府主义
C:天赋人权
D:神权主义
英国和美国在本国的法律发展史上也都形成了统一的民法典。
雅典克利斯提尼改革标志着罗马法律的最后形成。
以下中外思想家中认为人性恶的有（）。
A:孔子
B:柏拉图
C:荀子
D:孟德斯鸠
在欧洲，主要是以私法作为法的基底和根干。
传统中国文化在社会心理上打上了深深烙印。何意志教授认同，中国社会心理的主要表现有（）
A:谦让
B:自觉
C:怕冒险
D:单打独斗
罗马私法是由（）构成的。
A:人法
B:物法
C:诉讼法
D:继承法
一般认为，希腊雅典城邦德古拉立法标志着成文法在雅典历史中的出现。
所谓中华法系，是指发源于夏，解体于清，以中国法为母法，以大清律为代表，以礼法结合为根本特征，其影响及于东亚诸国的法律体系。
会法学思潮
《法国民法典》由总则和三编组成，共20章2281条。其中三编分别是（）
A:人法
B:物法
C:诉讼法
D:取得所有权的各种方法
人类存在的旨在影响社会行为、规制社会的规范，包括 （）
A:法律规范
B:伦理规范
C:宗教规范
D:社会习俗规
西方法律本位经历了一条从氏族到个人再经上帝（氏族）到个人的道路。
我国明朝陈仲琳的《封神演义》、冯梦龙的《警世通言》，清朝蒲松龄的《聊斋志异》、李伯元的《官场现形记》，英国狄更斯的《荒凉山庄》、奥地利卡夫卡的《审判》等都是中西文学中的优秀作品，请任选一部，选一个视角，谈谈其中蕴涵的法文化。
确立“有限遗产责任”即在继承方面显示了实质性进步的法典是（）
A:《大清律例》
B:1985年的《中华人民共和国继承法》
C:1986年的《中华人民共和国民法通则》
D:1930年的《中华民国民法典》
1998年的《中华人民共和国土地管理法》最终确定的农田承包合同的有效期为（）
A:15年
B:20年
C:30年
D:50年
“父母官诉讼”是无在西方古代社会和中国传统社会一样，司法和行政大都不加严格区分。讼价值观的一种体现、一个根源。
中国古代法（以刑为中心）最初主要形成于部族之间的征战。
下列中国传统人物中，主张“人性恶”哲学家的有（）。
A:孔子
B:孟子
C:荀子
D:董仲舒
在我国，孙国华教授在1985年为中央电大编著的《法学基础理论》一书，首次对“法律文化”问题进行了阐述。
简述美国法学界对法律文化的普遍观点。
西方法学的共性不包括（）
A:价值型
B:哲学性
C:批判性
D:社会-政治的使命感与独立性
儒家法律思想
宗法家族制度的要害是政治的统治关系与家族（宗族）的血缘关系合而为一。
美国学者的“法律文化”概念深受“政治文化”概念影响。
严景耀先生认为：对于犯罪的理解只能从产生犯罪的文化传统来考虑才能得到解释。
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