出自:06415《美学原理》

子贡仰望孔子“：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”。所谓“高山仰止，景行行止。”这在美感上属于（）。
A:崇高感
B:优美感
C:悲剧感
D:喜剧感
古希腊时期，提出“过失说”来解释悲剧原因的是（）。
A:毕达哥拉斯
B:柏拉图
C:亚里士多德
D:苏格拉底
作为中介，艺术品的特征
丑作为审美范畴，它的美学意义有（）。
A:以丑衬美
B:化丑为美
C:以丑代美
D:以丑为美
艺术与非艺术的根本区别？
陶渊明诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”说明审美直觉具有（）。
A:感觉的直接性
B:感觉的突然性
C:感觉的专注性
D:感觉的透明性
载道说对艺术本质的界定，强调的是（）。
A:艺术的起源
B:艺术的性质
C:艺术的审美特征
D:艺术的功能
中国古代主张“无害为美”的人是（）。
A:孔子
B:孟子
C:庄子
D:伍举
黑格尔把人类古代象征艺术称为“艺术前的艺术”，它在美学范畴上属于（）。
A:崇高
B:优美
C:悲剧
D:喜剧
为什么要探讨审美欣赏活动的心理特征并不那么容易？
周敦颐《爱莲说》描绘莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这一意象类型属于（）。
A:仿象
B:喻象
C:兴象
D:抽象
举例说明审美活动中的通感现象。
杜牧《秋夕》中“天阶夜色凉如水”一句涉及的美感功能是（）。
A:通感
B:想象
C:直觉
D:理解
美国现代美学家桑塔亚那认为（）。
A:美是客观化了的快感
B:美是人类必需的精神价值
C:美不涉及任何利害关系
D:美是理念的感性显现
以阿恩海姆为主要代表的美学学说被称为（）。
A:实验美学
B:精神分析美学
C:艺术社会学
D:格式塔心理美学
为什么我们在审美活动中产生通感现象？
陆机关于“天机骏利”的概念，相当于现代美学中的（）。
A:灵感
B:情感
C:通感
D:理解
作为艺术欣赏基本理论的接受美学，亦可称为（）。
A:新感性美学
B:法兰克福学派
C:康斯坦茨学派
D:格式塔美学
美育作为学科的历史并不悠久，在中国它出现于（）。
A:“五四”运动前后
B:建国初期
C:改革开放以后
D:文革期间
审美知觉在美感活动中的作用有（）。
A:完形作用
B:选择作用
C:思辩作用
D:意向作用
E:超前作用
联想的基础是（）。
A:事物之间的相互联系
B:关于事物的记忆
C:事物的形象
D:对事物产生情感
杜甫诗：“迟日江山丽，春风花草香”，从意境类型上属于（）。
A:有我之境
B:无我之境
C:虚拟之境
D:真实之境
与抽象思维比较，意象思维有哪些特点？
从美学理论的内涵上说，从传统美学到近代美学的转折点应为（）。
A:费希纳
B:克罗齐
C:康德
D:叔本华
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，这种艺术观属于（）。
A:再现说
B:表现说
C:娱乐说
D:载道说
“西方现代悲剧”主要体现（）。
A:先进思想的沦落
B:伟大人物的毁灭
C:精神和情感的枯燥
D:日常生活中的苦恼
为什么说抛弃对美的本质问题的哲学探讨是不可能的？
以李白《独坐敬亭山》为例，论述审美移情现象。附：李白《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤立独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
杨万里诗云：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”通常人们所引起的美感类型为（）。
A:悲剧感
B:喜剧感
C:崇高感
D:优美感
为什么在美学研究中必须坚持唯物辩证法？
首页 <上一页 1 2 3 4 5 下一页> 尾页