出自:国家开放大学《法律文化》

对于正义的追求构成了中国传统法学与法律发展的主线，亦是我们认识中国传统法律家及其活动意义的指南。
文化就是指社会的意识形态，或社会的观念形态。毛泽东同志就持这样的观点。
中国古代法的形成过程，是紧紧地沿着宗族制度发展演变的轨迹而展开的。这即是中国古代法区别于古代西方法的一条重要而独特的规律。
无讼
孙国华教授在1985年为中央电大撰写的《法学基础理论》一教材中，设“法律文化”专节论述了法律文化问题，这开创了我国法律文化研究之先河。
古罗马五大法学家不包括以下哪一位（）
A:尤利亚
B:帕比尼安
C:西塞罗
D:盖尤斯
传统中国法律文化“无讼”价值取向的评说。
中国古代法中的“刑”具有不容置疑的军事独裁性和专制性，缺乏古希腊与古罗马法上那种城邦公民范围内的民主性和妥协上的平等性。
《欧洲理事会法》要求每个成员国接受法治原则、所有人享有人权和基本自由原则。
梭伦变法将雅典公民分为（）。
A:富农
B:骑士
C:中农
D:贫农
关于行政管理方式，在欧洲传统中，诞生了可预见性原则和公共参与行政决定原则，在中国，行政法学称之为：（）
A:依法行政原则
B:合理性原则
C:合法性原则
D:行政监督原则
以自己看过的一部影片为例，从法律文化角度谈谈该电影背后的法律文化内涵。
法的基本价值观包括（）
A:自由
B:民主
C:平等
D:人权
中国传统法律刑事性（刑法化）最关键的社会原因是国家权力和观念的发达。
西方法律文化在最初形成阶段不具有（）属性。
A:封闭性
B:社会性
C:平等性
以下关于西方法治成因的说法正确的有（）。
A:商品经济的高度发达
B:独特的文化传统
C:西方人性善的哲学基础
D:官僚体制化
以下关于西方法治成因的说法不正确的有（）。
A:商品经济的高度发达
B:独特的文化传统
C:西方人性善的哲学基础
D:官僚体制化
西方国家不管适用哪种法治模式，都要贯穿（）原则。
A:人权神圣，不可侵犯
B:法律至上，法律面前人人平等
C:人权与制衡
D:契约自由
一般认为，雅典城邦提修斯改革标志着雅典城邦立法的完成。
以罗马私法为渊源，以成文法典为法律传统的民法法系，其代表国家有（）。
A:德国
B:法国
C:英国
D:美国
儒家的学说可以说是典型的国家本位或者说皇权主义学派。
实际上传统中国社会的法律体系主要是由国法和家法族规这两者构成的。
《十二铜表法》的颁布，标志着罗马成文法典的诞生，也意味着罗马早期法律形成的历程已告结束。
法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
英国在本国的法律发展史上也形成了统一的民法典。
以下关于西方法治成因的说法错误的是（）
A:商品经济的高度发达
B:独特的文化传统
C:西方人性善的哲学基础
D:官僚体制化
公元1545年在意大利特伦特召开的宗教大会真正标志着欧洲统一教会法的结束。
法律文化的深层机构可以有三个层次：法律心理，法律意识，法律思想体系。
简述《十二铜表法》中各表的标题及主要内容。
法律规范与政策、社会公德等非法律规范相比，其最特别之处在于（）
A:有逻辑性强的文字表述
B:可以通过国家机关强制执行
C:都有约束力
D:都是由国家制定的
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