出自:00037《美学》

有意味的形式说的倡导者是（）
A:席勒
B:斯宾塞
C:克莱夫•贝尔
D:康德
西谚云：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这说明审美理解具有（）
A:直观性
B:无目的性
C:普遍性
D:多义性
审美经验是一种（）
A:感性体验
B:感官体验
C:认识
D:感官快感
使荒诞派戏剧的名称固定下来的着作是（）
A:埃斯林的《荒诞派戏剧》
B:罗森克兰兹的《丑的美学》
C:亚里士多德的《形而上学》
D:罗丹的《罗丹论艺术》
简述审美活动中会产生通感现象的原因。
审美形态不仅是一种感性的形态，又是一种（）
A:形式分类形态
B:逻辑分类形态
C:内容分类形态
D:抽象存在形态
简述作为审美活动中介的艺术品的基本特征。
审美情感是审美想象的（）
A:基础
B:原动力
C:对象和内容
D:补充
E:反面
原始人类在物质生产中的审美创造有（）
A:器物造型
B:固定装饰
C:器物装饰
D:非固定装饰
E:语言活动
简述主体在审美活动中作为精神存在的特征。
康德提出了“游戏说”，其核心在于想象力和知性之间的（）
A:龃龉不合
B:协调一致
C:似是而非
D:互为前提
人的生存本能和生殖本能发展为美感的生理基础是在（）
A:生物进化过程之中
B:制造和使用工具过程之中
C:大脑完善的过程之中
D:感觉发展的过程之中
艺术意象主要有哪些特征？
简述喜剧性的效果
审美理想不是纯粹的个性特征，而是反映着（）
A:民族性
B:时代性
C:主体性
D:阶级性
E:客观性
蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在（）
A:文艺复兴之后
B:中世纪时
C:资本主义高度发展的时候
D:社会主义社会
席勒认为，通过审美教育，人们可以（）
A:由“自由王国”进入“必然王国”
B:由“审美王国”进入“必然王国”
C:由“审美王国”进入“自由王国”
D:由“自由王国”进入“审美王国”
谈谈丑与荒诞作为审美形态的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。
传统美学由于割裂内容和形式，从而致使艺术作品的内容成为一种（）
A:艺术的存在
B:非艺术的存在
C:既是艺术的存在，又是非艺术的存在
D:既不是艺术的存在，又不是非艺术的存在
鲍姆加登被称为（）
A:哲学之父
B:科学之父
C:文学之父
D:美学之父
提倡”顿悟顿修“的是（）
A:老子
B:庄子
C:慧能
D:玄奘
“有我之境”与“无我之境”的区别在于（）。
A:前者具有人为色彩，后者没有人为色彩
B:前者物与我处于对立状态，后者物与我处于统一状态
C:前者是中西艺术共有的现象，后者是中国艺术独有的现象
D:前者具有强烈的主观色彩，后者则是主体隐藏在意象的背后
艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是（）
A:艺术的形式
B:艺术品的不确定部分
C:用以填补艺术品空白的依据
D:败笔
柏拉图与亚里士多德的美育思想是什么？
简述惊异的二个主要特点？
以下美学家中不属于主张艺术起源于游戏的有（）
A:斯宾塞
B:谢林
C:康德
D:席勒
E:卢梭
开启了现代丑学研究的是（）
A:克尔凯戈尔
B:叔本华
C:尼采
D:罗森克兰兹
孕育意象的第一步往往是（）
A:艺术敏感
B:展开想象、联想、幻想或意象思维
C:主体接触客体并受感动
D:对于艺术技巧的运用和理解
谈谈对于审美经验的超越性的基本看法。
蔡倡导“以美育代宗教”，把美育与宗教作比较？
首页 <上一页 20 21 22 23 24 下一页> 尾页