出自:00037《美学》

艺术天才
简述感性形象在美育中的重要作用。
荣格心理分析美学的一个核心概念是（）
A:性力
B:权力欲望
C:集体无意识
D:力必多
审美想象受到审美理解的（）
A:制约
B:补充
C:指导
D:压制
孔子说"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。这里的"乐"，体现了美育的（）
A:形象性
B:愉悦性
C:独创性
D:逻辑性
美是一种多层累的突创，它所包含的层面主要有（）
A:自然物质层
B:形式符号层
C:知觉表象层
D:社会历史层
E:心理意识层
美育与艺术教育的关系？
艺术的“技”与“道”的关系是什么？
简述席勒游戏说的贡献及不足？
简述审美趣味的两重性。
主张艺术必须抒发主体内心情感的艺术观是（）
A:神启说
B:表现说
C:有意味的形式说
D:符号说
美和美的东西的关系？
自律性
在先秦儒家那里，审美活动为了实现的和谐是（）
A:人与自然的和谐
B:人与社会的和谐
C:天人关系的和谐
D:人际关系的和谐
E:人与自身的和谐
审美经验在根本上是一种（）
A:理性活动
B:思维活动
C:感官反映
D:非理性活动
简述劳动说的不足。
人生境界的特点是它的（）
A:自发性
B:内在性
C:个体内在性和生成性
D:动态性
为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据？
审美惊异与日常惊奇的区别在于（）
A:有新奇的外在特征
B:需要理性思考
C:有内在的精神召唤
D:需要特定主体
区分审美趣味是否健康的标准是（）
A:主体的创造性
B:历史的传统性
C:社会的普及性
D:与对象属性的一致性
以美育代宗教说
审美经验的超越性不是体现在（）
A:从物质世界向精神世界超越
B:从现实世界向理想世界超越
C:从经验世界向超验世界超越
D:从经验世界向先验世界超越
画家郑板桥曾这样描述自己的创作过程："江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气、皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。"（《题画》）请结合艺术意象的孕育与生产过程，谈谈你对这段话的理解。
将艺术划分为象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术的思想家是（）
A:亚里士多德
B:阿尔贝·加托
C:黑格尔
D:马克思
想象活动包括（）
A:创造性想象
B:类似联想
C:对比联想
D:接近联想
E:再创造想象
波德莱尔的《恶之花》最能体现的艺术倾向是（）
A:以丑为美
B:崇美抑丑
C:美丑不分
D:无美无丑
对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是（）
A:人的异化
B:感情专一
C:人为美而兴奋倾倒
D:审美是件苦差事
把和与同严格区分开来的是（）
A:《乐记·乐情》
B:《国语·郑语》
C:《毛诗序》
D:《尚书·舜典》
简述丑成为特殊审美形态的原因？
罪孽说
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