出自:国家开放大学《中国法律思想史》

宗法等级制的核心内容是男尊女卑。
清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。
A:《法经》
B:《九章律》
C:《唐律疏议》
D:《大元通制》
为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。
在（）方针的指导下，李世民统治集团在法律思想方面形成了较完整的体系。
曹操强调“天人合一”说来解释专制主义中央集权制度和法自君出的合理性。
集中反映道家法律思想的代表作是（）。
A:老子
B:周易
C:庄子
D:论语
在一定程度上克服了前代刑罚的野蛮性，较集中地体现了杨坚（）的"以轻代重"立法思想。
玄学的盛行在一定程度上激扬了法律虚无主义。
韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。
律学作为经学的一个分支，兴起于汉代，后继续发展，是我国古代传统法律学的主流。
为了施行德化，洪仁玕强调对广大群众要"（），而后齐以国法"。
玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无。
玄学的代表性法律成果是《唐律疏议》。
"人法地，地法天，天法道，道法自然"出自（）。
A:《论语》
B:《孟子》
C:《荀子》
D:《老子》
北宋王安石明确反对复仇。
洋务派反对“逢变局须变法”的变法主张。
无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。
A:运用
B:使用
C:方法
D:手段
我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。
耶律楚材认为，"天下虽得之马上，不可以马上治"，因此他主张开文治，任用汉族（）。
有其法，尤贵有其人
最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是（）。
A:管仲
B:商鞅
C:韩非
D:李斯
"令顺民心"即制定法令必须与民心相结合是（）的主张。
在我国古代，法理学与法律学均不甚发达，律学无疑是其中一片绿地。
所谓“五常”即：仁、（）。
A:义
B:礼
C:智
D:信
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