出自:00814《中国古代文论选读》

试比较欧阳修诗穷而后工说与韩愈不平则鸣说的异同。
古人云：形在江海之上，心存魏阙之下；神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。

第1题，共2个问题
(简答题)这段话出自哪部著作？其中的什么篇？

第2题，共2个问题
(简答题)这段话是什么意思？包含了怎样的文学理论内涵？
试述诗歌的评价标准，严羽提出的“入神”或“兴趣”说。
（韩愈的）气盛言宜说
陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了（）和（）。
试谈谈孟子‚以意逆志‛以及‚知人论世‛的具体内涵。
中唐的诗歌理论，较为明显地出现了两种倾向， 一种是注重艺术审美方面的探讨，可以诗论家（）为代表； 另一种是强调作品所表现的社会内容，这可以诗人（）为代表。
（《文赋》的）文章十体说
（王士禛的）“神韵”说
《神思》是《文心雕龙》创作论的第一篇，具有（）性质。
“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话，据教材注释是出自（）
A:司马迁《史记•屈原列传》
B:《毛诗大序》
C:刘安《离骚传》
D:司马迁《报任安书》
试述叶燮论诗歌创作中的思维特点。
教材认为韩愈提出的气盛言宜论中的气盛，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种（）气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。
“诗六义”说
张炎在《词源》中说：苏拭的《水调歌头》、《洞仙歌》，王安石的《桂枝香》，姜夔的《暗香》、《疏影》等词（），无笔力者未易到。
提出诗文应独抒性灵，不拘格套著名口号的是公安派中的（）
A:袁宏道
B:袁宗道
C:李贽
D:袁中道
试述姚鼐的阴阳刚柔说。
（公安派的）“性灵”说
被视为近代改良主义小说理论纲领、“小说界革命”宣言的是梁启超的（）
A:《新小说》
B:《译印政治小说序》
C:《论小说与群治之关系》
D:《告小说家》
大音希声
坐忘
试述从《荀子》关于“言”的看法理解其文学思想。
简述兴观群怨说的内涵？
如何准确理解白居易在《与元九书》中提出的诗者，根情，苗言，华声，实义的理论？
教材指出：《文赋》的中心是论述以（）为主的创作过程。
儒家和道家文艺思想完全对立，两者不能互补。
文本同而末异
隔与不隔
儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。

第1题，共1个问题
(简答题)这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？
（严羽的）妙悟说
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