出自:国家开放大学-中国教育简史

“士”本为“民”，但又是官僚队伍的重要候补力量。 选择一项： 对 错
私学的产生使教育不仅扩展到民间，而且成为一个独立的职业部门。 选择一项： 对 错
“养士”的本意并不是为了培养人才，但其结果是促进了人才的培养。 选择一项： 对 错
稷下学宫的教学活动，都是由齐国官方主持进行的。 选择一项： 对 错
自由论辩、学无常师是稷下学宫的重要办学特色。 选择一项： 对 错
春秋战国时期教育也发生了重大变革，其主要标志是官学的兴起。 选择一项： 对 错
春秋战国私学不一定有固定的教育场所，它以教师为中心，流动性较强。 选择一项： 对 错
士所拥有的是与发展生产直接相关的知识、经验、技能。 选择一项： 对 错
士人是春秋战国时办私学的主要力量。 选择一项： 对 错
孔子是中国历史上第一个办私学的人。 选择一项： 对 错
西周时代的“学在官府”，是指学校只准由政府兴办，不允许私人办学。 选择一项： 对 错
西周学校的教师都是在职官员兼任的，教学是政治事务的组成部分。 选择一项： 对 错
西周的乡学，是设立在乡里的基层学校。 选择一项： 对 错
西周所谓的六艺之教，是指礼、乐、射、御、书、数。 选择一项： 对 错
西周的乐教，广泛进行各类歌乐舞蹈的教学。 选择一项： 对 错
六艺中的“御”，是学习驾驶各类车辆。 选择一项： 对 错
《史籀篇》是中国古代供识字教学的最早的字书。 选择一项： 对 错
春秋战国时期官学衰废主要是因为社会动乱，各国统治者无暇顾及教育。 选择一项： 对 错
学术的扩散和下移使民间有了从事教学活动的条件。 选择一项： 对 错
“士”在春秋战国时期专指从事学术文化研究和传授的人。 选择一项： 对 错
自人类社会产生起，教育也就产生了。 选择一项： 对 错
人类最早的教育是在生产劳动和社会生活中实施，没有专门的教育机构和场所。 选择一项： 对 错
由养老制度体现的学校教育的萌芽，所在场所的名称是成均。 选择一项： 对 错
原始社会的教育以口耳相传和行为模仿为主要手段。 选择一项： 对 错
学校教育产生以后，生产劳动经验、知识、技能的传授也就由学校教育来完成了。 选择一项： 对 错
甲骨文中“多方小子其教戒”的卜辞说明：商代已有周边方国的青年来商朝留学。 选择一项： 对 错
甲骨文的发现证实，我国从西周开始有了专门的习字教学活动。 选择一项： 对 错
西周已经建立了完整独立的学校教育体系。 选择一项： 对 错
西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。 选择一项： 对 错
西周的学校教育，以贵族子弟为主要对象。 选择一项： 对 错
秦代“书同文”，就是要求所有书籍一律使用统一的汉字。 选择一项： 对 错
“行同伦”就是匡正异风异俗，使原六国旧的风尚习俗均合乎秦朝的法度。 选择一项： 对 错
秦代“书同文”，就是要求所有书籍一律使用统一的汉字。 选择一项： 对 错
“行同伦”就是匡正异风异俗，使原六国旧的风尚习俗均合乎秦朝的法度。 选择一项： 对 错
秦代只保留医药、占卜、种植类的书，其他书籍一律烧光。 选择一项： 对 错
秦代禁止私学，但官方可以举办学习法律的学校。 选择一项： 对 错
汉初黄老政策的特点是“无为而治”，官方自然不会去兴办教育。 选择一项： 对 错
董仲舒主张独尊儒术，也就是要禁止其他各家学派的传授。 选择一项： 对 错
博士招收弟子，始于汉武帝独尊儒术。 选择一项： 对 错
汉武帝独尊儒术时，封孔子为“褒成宣尼公”，开创了尊孔的先例。 选择一项： 对 错
独尊儒术对教育的影响，一是确立了教育为治国之本的地位，二是儒家经学成为教育的主体内容。 选择一项： 对 错
汉代太常是专门负责教育的官员。 选择一项： 对 错
稽康猛烈抨击儒家道德的虚伪无用，呼吁“越名教而任自然”。 选择一项： 对 错
魏晋南北朝时北方非汉族政权也多有兴办儒学教育的。 选择一项： 对 错
经、史、子、集是中国古代图书分类的正统方法。 选择一项： 对 错
唐代给孔子的封号没有给老子的封号高。 选择一项： 对 错
唐代孔颖达主持撰写的《五经正义》，是历史上第一部由官方颁布的经学统一教材。 选择一项： 对 错
国子监是专门从事教育行政管理的机构。 选择一项： 对 错
唐代国子监所属“六学”相当于大学，崇文馆和弘文馆相当于小学。 选择一项： 对 错
唐代以前，地方官学都是归地方长官管辖。 选择一项： 对 错
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