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出自:郑州城市职业学院美术鉴赏
,可以看作是最早在仪式中使用的美术符号或形象。
A.旗帜
B.纹身
C.服饰
D.图腾
“论画以形似,见于儿童邻 。 ” 出自北宋 《书郡陵王主簿所画折纸二首 (之一)》
A.苏轼
B.郭熙
C.沈括
D.范宽
人类美术创造的历史和演变线索,深嵌的世界文明状态不包括哪一种
A.农业文明状态分离形态
B.科技文明的文化形态
C.工业文明的现代形态
D.信息文明的全球时代
美术欣赏是观众对美术作品的 。
A.审美活动
B.欣赏活动
C.鉴赏活动
D.审美情趣
美术史论家 在20世纪中期提出了关于艺术作品内涵的三个层次划分,也称“图像学”方法。
A.康定斯基
B.马蒂斯
C.潘诺夫斯基
D.蒙德里安
英国艺术史论家 就视觉艺术的传统与创新问题,提出了注明的“图式说”。
A.康定斯基
B.贡布里希
C.潘诺夫斯基
D.霍尔斯特
法国美学家 指出:对真正有志于亲近作品、展示作品审美存在的鉴赏家与批评家来说,方法、模式只是他借以进行创造性诠释的一块踏板。
A.米勒
B.狄德罗
C.伏尔泰
D.杜夫海纳
宋代著名学者 在《梦溪笔谈》中,形象描述了中国山水画的审美特征:“大都山水之法,盖以大观小,如人观假山耳”
A.苏轼
B.郭熙
C.沈括
D.范宽
美术欣赏的特点主要包括历时性和 。
A.再生性
B.再认识性
C.再创新性
D.再创造性
用古代青铜器、壁画中的形象、线条的表现性来解读“气韵生动”的是 。
A.张彦远
B.宗白华
C.郭若虚
D.谢赫
“ ” 指艺术家在创作过程中,凭借经验对预期接受观众的审美趣味、风格爱好的想象,这种想象构成了艺术家构思、创作、表达过程中一个重要的成分。
A.“隐含读者”
B.“召唤结构”
C.“视域融合”
D.“合法偏见”
英国艺术史家贡布里希就视觉艺术的传统与创新问题,提出了著名的 。
A.形式说
B.审美说
C.图式说
D.情感说
提出艺术是“有意味的形式”的美学家是 。
A.克莱夫•贝尔
B.黑格尔
C.科林伍德
D.苏珊朗格
法国现代绘画大师 以革命性的绘画形式创作为油画艺术贡献了现代的风格样式。
A.米勒
B.蒙德里安
C.安格尔
D.亨利·马蒂斯
不仅是许多即兴的批评言谈、短文评论的首选方式,也是多数美术批评文章写作的基本方法。
A.观点鲜明
B.感受阐发
C.可读性
D.语言生动
20世纪被称为文学艺术的“批评时代”,一个重要的原因是产生了一大批新的“批评方法”,而其中影响最大的,莫过于所谓“ ”。
A.形式主义
B.形式批评
C.形式美感
D.形式意识
美术鉴赏的视角,不包括 。
A.表现——形式的角度
B.社会——外部的角度
C.主题——内容的角度
D.符号——图像的角度
美学家宗白华先生比较中西美术的语言特点:“中国画以书法为骨干,以 为灵魂,诗、书、画同属于一境层。
A.诗境
B.意境
C.环境
D.空间
中国审美文化中的 ,又发展了书画同源的人文内涵,将其阐释为士大夫文人的精神生活表征。
A.审美价值观
B.儒学价值观
C.鉴赏价值观
D.美学价值观
西方美术围绕造型、光影、色彩语言体系的鉴赏、批评文化,在古典 艺术、浪漫艺术、现代艺术的时代演变中,展开了围绕视觉“ ”的美学阐释与批评。
A.语言
B.观感
C.形式
D.审美
中西关键词强调关注词语的变异性和 。
A.再生性
B.认识性
C.多样性
D.创造性
“以形写神”表述写实作品的艺术效果,显然是20世纪西方写实美术进入中国而与中国传统 概念相碰撞的变异结果。
A.书画品评
B.审美特征
C.视觉艺术
D.艺术效果
在中国美学中,“ ”被当作是提升生命境界的审美经验途径。
A.神
B.逸
C.巧
D.拙
《富春山居图》的作者是 。
A.郭若虚
B.宗白华
C.黄公望
D.郭熙
1980年 创作完成了作品《牧羊人》。
A.傅抱石
B.李可染
C.陈丹青
D.罗中立
现代主义绘画风格首先见于法国 画家们的作品。
A.立体派
B.野兽派
C.超现实主义
D.抽象主义
提出艺术是“有意味的形式”的美学家是
A.克莱夫•贝尔
B.黑格尔
C.科林伍德
D.苏珊朗格
从美术创作的角度看,美术家创造性的想象与表达不是漫无边际的,他的创作表达要把握好两个基本关系:一是与现实生活的关系;二是 。
A.与作者本身的关系
B.与前人创作成果的关系
C.与创作时代背景的关系
D.与所处的地理位置的关系
" " 通过作品鉴赏过程,鉴赏者和作者之间的对话促成了经验互动与理解的深化。
A.“隐含读者”
B.“召唤结构”
C.“视域融合”
D.“合法偏见”
20世纪中期,德国哲学家、文化哲学创始人, 出版了《人论》一书,从文化哲学的角度提出“人是符号动物”的研究结论。
A.恩斯特·卡希尔
B.苏珊朗格
C.克莱夫•贝尔
D.黑格尔
油画《拾穗》是法国画家 的作品。
A.克莱夫•贝尔
B.黑格尔
C.米勒
D.苏珊朗格
鉴赏是一项主观性、趣味性很强的 活动。
A.文化
B.技术
C.文明
D.情感
中国美术文化:侧重借 抵达一种人生的感悟,书画创作生活的核心,是通过笔墨意味寄托、彰显作者心性修养境界。
A.审美经验
B.美术经验
C.鉴赏经验
D.生活经验
魏晋南北朝时期,中国书法艺术的百代高峰 的书法艺术诞生。
A.郭若虚
B.崔瑗
C.王献之
D.王羲之
在美术的创作、鉴赏方面,主体抒情之“ ”与绘画写意之 “ ”的关系,构成了中国书法创作的基本命题。
A.意、笔
B.情、悟
C.意、美
D.思、动
除“书画同源”外,源于中国绘画的另一个重要鉴赏批评范畴是“ ” 。
A.书写绘画
B.水墨五色
C.墨分五色
D.色墨相合
从绘画题材来看,《清明上河图》应属于 。
A.山水画
B.历史故事画
C.风俗画
D.人物画
印象派画家只有一个共同的愿望,那就是使瞬间 成为永恒。
A.印象
B.景物
C.想象
D.艺术
美术鉴赏的视角,不包括下列哪一项
A.主题——内容的角度
B.社会——外部的角度
C.表现——形式的角度
D.符号——图像的角度
文艺复兴时期, 成为当时的艺术中最引人注目的重大发现。
A.素描画法
B.色彩画法
C.透视画法
D.雕塑技法
宋代著名学者 在《梦溪笔谈》中,形象描述了中国山水画的审美特征:“大都山水之法,盖以大观小,如人观假山耳”。
A.苏轼
B.沈括
C.郭熙
D.范宽
中国古代社会生活中,美术鉴赏批评普遍使用的等级划分法是 。
A.分品法
B.批评法
C.形式法
D.霍尔斯特
波兰美学家 在《西方美学概念史》中指出:“将‘理式’译作‘形式’,在某种程度上也是恰当的…….。”
A.柏拉图
B.符·塔达基维奇
C.毕达哥拉斯
D.亚里士多德
绘画中,与“写”相对应的是“ ”与“ ” 。
A.描、刻画
B.描、刻
C.书、刻画
D.雕、临摹
油画《雅典学院》是意大利画家 的作品。
A.康定斯基
B.马蒂斯
C.拉斐尔
D.米开朗基罗
鉴赏者既需要对美术创作这种特殊艺术技艺的熟悉,也需要文化精神意义上的审美 。
A.眼界
B.能力
C.经验
D.价值
图像作为一种 的符号,生活与世界只有进入图像,才有意义,才是生活。
A.创造
B.图案
C.创新
D.形象
美术鉴赏与批评的文章、言谈使用的场合、形式非常多,尤其是在现在传媒条件下,关于形象 问题的话题几乎无处不在。
A.经验
B.审美
C.品质
D.能力
画家 所作《乔瓦尼·阿诺菲尼与他的新娘》一画中刻画精细的形象,如小镜子、小狗、吊灯、布幔、椅子等让人一目了然。
A.康定斯基
B.马蒂斯
C.杨·凡·艾克
D.蒙德里安
“一幅画所说的何止千言万语”是文化史学家 的名言。
A.康定斯基
B.库尔特·塔克尔斯基
C.潘诺夫斯基
D.霍尔斯特
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