出自:四川农业大学马克思主义基本原理概论

马克思主义哲学的直接理论来源是（）
A. 德国古典哲学
B. 柏拉图的理念论
C. 德谟克利特的原子论哲学
D. 自然科学
马克思主义诞生的标志是（）
A. 《共产党宣言》的发表
B. 共产党的出现
C. 十月革命的胜利
D. 剩余价值论的发现
划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（）
A. 思维和存在有无同一性的问题
B. 思维和存在何者为第一性的问题
C. 世界的统一性问题
D. 世界的可知性问题
马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（）
A. 物质性
B. 运动性
C. 实践性
D. 客观性
客观实在性是（）
A. 物质的唯一特性
B. 运动的唯一特性
C. 存在的唯一特性
D. 意识的唯一特性
设想没有物质的运动是（）
A. 形而上学唯物主义的观点
B. 唯心主义的观点
C. 二元论的观点
D. 辩证法的观点
“机不可失，时不再来”。这句话强调的是时间的（）
A. 客观性
B. 无限性
C. 方向性
D. 一维性
空间是指（）
A. 物质运动的持续性
B. 物质运动的顺序性
C. 物质运动的广延性
D. 物质运动的规律性
在意识起源问题上，下列哪种观点是正确的（）
A. 意识是物质世界长期发展的产物
B. 一切有生命的东西都有意识
C. 一切物质都有意识
D. 意识是人脑生理活动的产物
所谓意识是“客观存在的主观映象”是指（）
A. 意识是客观精神和主观感觉的产物
B. 意识是沟通主、客观的桥梁
C. 意识的形式是客观的，而内容是主观的
D. 意识的形式是主观的，而内容是客观的
唯物辩证法的总特征是（）
A. 物质和运动相统一的观点
B. 认识和实践相统一的观点
C. 唯物主义和辩证法相统一的观点
D. 普遍联系和永恒发展的观点
一个人看问题“只见树木，不见森林”是指他看问题的方法是（）
A. 唯物主义的
B. 唯心主义的
C. 辩证法的
D. 形而上学的
对立统一规律揭示了（）
A. 事物发展的动力和源泉
B. 事物发展的状态和形式
C. 事物发展的方向和道路
D. 事物发展的两种趋向
矛盾具有两个基本属性，其中一个是斗争性，另一个是（）
A. 同一性
B. 普遍性
C. 绝对性
D. 客观性
没有上，就无所谓下；没有先进，就无所谓落后；没有正确，就无所谓错误。这说明（）
A. 矛盾双方是相互排斥的
B. 矛盾双方是相互渗透的
C. 矛盾双方是相互依存的
D. 矛盾双方是相互转化的
“居安思危”这名话体现的哲学道理是（）
A. 矛盾双方在一定条件下可以相互转化
B. 矛盾既具有普遍性又具有特殊性
C. 内因和外因相结合推动事物发展
D. 事物发展是量变和质变的统一
在实际工作中，要注意掌握分寸，防止“过”或“不及”，这在哲学上属于（）
A. 抓事物的主要矛盾
B. 确定事物的质
C. 认识事物的量
D. 把握事物的度
区分量变和质变的根本标志是（）
A. 事物的变化是否迅速
B. 事物的变化是否平稳
C. 事物的变化是否具有必然性
D. 事物的变化是否超出度的范围
马克思主义认识论是（）
A. 直观的被动的反映论
B. 能动的革命的反映论
C. 先验论
D. 不可知论
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（）
A. 辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B. 唯物论和唯心论两条认识路线的对立
C. 辩证法和形而上学的对立
D. 可知论与不可知论的对立
实践的主体是（）
A. 绝对精神
B. 具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人
C. 人
D. 人的意识
认识是主体对客体的反映。客体是（）
A. 观念本身
B. 人的意识的创造物
C. 实践和认识活动所指向的对象
D. 自然界的存在物
感性认识和理性认识的区别是（）
A. 感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B. 感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C. 感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
D. 感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
下列活动中，属于最基本实践活动的是（）
A. 农民插秧种稻
B. 医生诊病开药
C. 交警维持交通秩序
D. 科学家做物理实验
恩格斯指出：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这表明（）
A. 实践是认识发展的动力
B. 实践为认识提供物质手段
C. 实践是认识的来源
D. 实践是检验认识真理性的唯一标准
真理的一元论认为，对于一个确定的对象（）
A. 只能有一种认识
B. 正确的认识只有一个
C. 正确认识只能一次获得
D. 正确的认识只能用一种方法获得
马克思主义的真理观既是唯物的，又是辩证的。真理观的辩证法表现在（）
A. 承认客观真理和主观真理
B. 承认绝对真理和相对真理
C. 承认具体真理和抽象真理
D. 承认终极真理和永恒真理
真理的绝对性是指它的（）
A. 永恒性
B. 客观性
C. 不变性
D. 终极性
在真理观上绝对主义的错误是（）
A. 只讲真理的绝对性，不讲真理的相对性
B. 只讲真理的相对性，不讲真理的绝对性
C. 只讲真理与谬误的转化，不讲真理与谬误的对立
D. 只讲真理的客观性，不讲真理的主观性
社会历史观的基本问题是（）
A. 社会存在和社会意识的关系问题
B. 社会规律和主观意识的关系问题
C. 生产力和生产关系的问题
D. 自然和社会的关系问题
划分唯物史观与唯心史观的标准是（）
A. 对物质与意识关系的不同回答
B. 对社会存在与社会意识关系的不同回答
C. 对思维和存在关系的不同回答
D. 对教条主义与经验主义关系的不同回答
“谋事在人，成事在天”是一种（）
A. 唯物主义的历史观
B. 宿命论的历史观
C. 唯意志论的历史观
D. 循环论的历史观
社会存在是指（）
A. 生产力各要素的总和
B. 生产关系各方面的总和
C. 生产力和生产关系的总和
D. 社会物质生活条件的总和
社会意识是指（）
A. 社会的政治生活过程
B. 社会的教育活动过程
C. 社会的普遍交往过程
D. 社会精神生活的总和
先进的社会意识之所以能对社会的发展起促进作用，是由于（）
A. 它正确反映了社会发展规律
B. 它是对社会存在的反映
C. 它具有历史继承性
D. 它具有相对独立性
错误的社会意识之所以错误，主要是由于（）
A. 它不是对客观存在的反映
B. 它不能被多数人所接受
C. 它是对社会存在虚幻的、歪曲的反映
D. 它不符合统治阶级的意志和愿望
社会存在和发展的基础及决定力量是（）
A. 地理环境
B. 人口因素
C. 生产方式
D. 实践活动
先进生产力的集中体现和主要标志是（）
A. 科学技术
B. 劳动对象
C. 劳动者
D. 管理方式
生产力诸要素中的主导因素是（）
A. 生产管理
B. 劳动对象
C. 劳动资料
D. 劳动者
“手推磨产生的是以封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是以工业资本家为首的社会”，这句话说明（）
A. 生产力决定生产关系
B. 经济基础决定上层建筑
C. 生产关系适应生产力的状况
D. 上层建筑适应经济基础的状况
划分生产关系类型的基本标志是（）
A. 生产资料的所有制形式
B. 人们在生产中的地位
C. 产品的分配形式
D. 生产关系与生产力的矛盾性质
生产关系范畴反映的是（）
A. 人与自然之间的关系
B. 人与人之间的政治关系
C. 人与人之间的经济关系
D. 人与人之间的思想关系
判断一种生产关系是否先进的根本标志在于它是（）
A. 促进生产力发展还是阻碍生产力发展
B. 生产资料公有制还是生产资料私有制
C. 社会化的大生产还是个体小生产
D. 封闭的自然经济还是开放的市场经济
经济基础是一定社会中（）
A. 生产力系统各要素的总和
B. 生产力和生产关系的总和
C. 占统治地位的生产关系各方面的总和
D. 占统治地位的各种社会关系的总和
上层建筑由两大部分构成，它们是（）
A. 政治制度和法律制度
B. 立法机关和行政机关
C. 党的组织和政权组织
D. 政治上层建筑和思想上层建筑
国家政权属于（）
A. 社会的上层建筑
B. 社会的经济基础
C. 社会物质生活条件
D. 剥削阶级意志的表现
在社会生活中，上层建筑对于社会发展的作用取决于（）
A. 国家政权的阶级属性
B. 社会意识形态的性质
C. 它所服务的经济基础的性质
D. 社会生产力的性质
阶级斗争是推动阶级社会发展的（）
A. 根本动力
B. 直接动力
C. 最终动力
D. 唯一动力
改革和社会革命都根源于（）
A. 生产力和生产关系之间的矛盾
B. 统治阶级和被统治阶级之间的矛盾
C. 剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾
D. 统治阶级内部各政治派别之间的矛盾
个人和历史人物的划分依据是（）
A. 推进作用还是阻碍作用
B. 正面人物还是反面人物
C. 作用大还是作用小
D. 有作用还是没作用
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