出自:遵义师范学院美学与人生

“悟”是艺术品鉴赏过程中（　　） A. 活动的起始环节 B. 主体必定要达到的层次 C. 意象的复制环节 D. 主体感知的升华
美学思想与审美意识的关系是（ ） A. 同时产生 B. 前者以后者为基础 C. 后者以前者为基础 D. 完全等同
美育与德育的社会作用（　　） A. 相互包容 B. 相互对立 C. 相互替代 D. 相互补充
认为艺术是创作家的“白日梦”的是（　　） A. 黑格尔 B. 亚里士多德 C. 弗洛依德 D. 荣格
“时运交移，质文代变”说明了美的（　　） A. 民族性 B. 主观性 C. 时代性 D. 个人性
西方美学上首次提出“美本身”问题的美学家是（　　） A. 柏拉图 B. 康德 C. 亚里士多德 D. 叔本华
艺术品赖以存在的实体和媒介属于（ ） A. 物质实在层 B. 意象世界层 C. 意境超验层 D. 形式符号层
马克思把艺术归结为一种意识形态，这说明艺术品是（　　） A. 物质产品 B. 精神产品 C. 意象思维的结晶 D. 抽象思维的结晶
下列诗句所包含的意境为有我之境的（　　） A. “采菊东篱下，悠然见南山” B. “大漠孤烟直，长河落日圆” C. “寒波澹澹起，白鸟悠悠下” D. “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里，斜阳暮”
优美的形象一般表现为（　　） A. 内容与形式互为表里 B. 内容与形式的冲突 C. 内容比形式重要 D. 形式比内容重要
不主张载道说的美学家是（　　） A. 孔子 B. 韩愈 C. 陆机 D. 柳宗元
审美发生的基本前提是（　　） A. 巫术活动 B. 工具的制造和使用 C. 审美意识的确立 D. 审美学科的确立
《美是自由的象征》是以下哪位美学家的作品？（　　） A. 柏拉图 B. 亚里士多德 C. 高尔泰 D. 黑格尔
西方最早讨论到相当于崇高这一范畴的人是（　　） A. 毕达哥拉斯 B. 康德 C. 亚里士多德 D. 朗吉弩斯
在中国当代的美学讨论中，蔡仪主张美是（　　） A. 主观的 B. 主客观的统一 C. 客观的 D. 客观性和社会性的统一
以下不是朱光潜先生著作的是（　　） A. 《西方美学史》 B. 《谈美》 C. 《文艺心理学》 D. 《判断力批判 》
认为美是本能冲动的升华的美学家是（　　） A. 柏拉图 B. 康德 C. 亚里士多德 D. 弗洛伊德
喜剧的主要特点是（　　） A. 形式与内容悖离 B. 紧追时尚 C. 嘲笑现实 D. 大众喜闻乐见
艺术的存在方式是（　　） A. 艺术品→艺术接受→艺术创造 B. 艺术接受→艺术品→艺术创造 C. 艺术创造→艺术接受→艺术品 D. 艺术创造→艺术品→艺术接受
最早提出“寓教于乐”原则的西方学者是（ ） A. 柏拉图 B. 亚里士多德 C. 尼采 D. 贺拉斯
蔡元培提出的学说是（ ） A. “以科学代宗教” B. “以艺术代宗教” C. “以美育代宗教” D. “以艺术代宗教”
《诗品》的作者是（　　） A. 钟嵘 B. 刘勰 C. 严羽 D. 亚里士多德
"得意而忘象,得象而忘言"是艺术接受中的（　　） A. 观 B. 品 C. 想 D. 悟
不属于从美的主观感受来定义美的美学家是（　　） A. 谷鲁斯 B. 席勒 C. 立普斯 D. 毕达哥拉斯
在西方的喜剧理论中，倡导“预期失望说”的美学家是（　　） A. 霍布斯 B. 康德 C. 柏格森 D. 弗洛伊德
中国古代文论中缘情说大体上可以归结为（　　） A. 娱乐说 B. 符号说 C. 表现说 D. 形式说
西方美学史上最早讨论美的专著是（　　） A. 《大希庇阿斯篇》 B. 《诗学》 C. 《诗艺》 D. 《判断力批判》
在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的（ ） A. 柏拉图 B. 康德 C. 黑格尔 D. 亚里士多德
意象的主要类型不包括（　　） A. 形象 B. 喻象 C. 抽象 D. 仿象
艺术敏感主要是指艺术家的（　　） A. 想象力 B. 表现力 C. 理解力 D. 感悟力
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