国家开放大学地域文化厦门

出自:国家开放大学地域文化厦门

闽南宗祠的建筑风格大体相似，但在建筑的设计和平面布局上煞费苦心，由阿拉伯文字装饰的雕刻工艺，以及“回”字形的廊院建筑形式，无不暗示其先祖为伊斯兰教徒（回族），强烈的民族意识融于宗族祠堂的建筑技艺中，闽南汉文化的共性与伊斯兰教之遗俗交融在一起，可说是匠心独运。
单选题 (1 分) 1分
A.
晋江芝山刘氏祠堂

B.
泉州德化美湖阳山陈氏祠堂

C.
南安梅溪吴氏祠堂

D.
晋江市陈埭镇丁氏祠堂。

明末清初，泉州开元寺的____________率僧人赴日本长崎，成为黄檗宗第二代祖师。
单选题 (1 分) 1分
A.
弘一法师

B.
昙静

C.
鉴真

D.
木庵

明清时期泉州____________妆佛铺雕刻的木偶头很有名。
单选题 (1 分) 1分
A.
“西天国”

B.
“西明国”

C.
“西方国”

D.
“西来意”

____________是福建省内规模最大的佛教寺院。
单选题 (1 分) 1分
A.
漳州三坪寺

B.
同安梵天寺

C.
泉州开元寺

D.
厦门南普陀寺

宋代泉州人____________为中国书法四大家之一。
单选题 (1 分) 1分
A.
朱熹

B.
欧阳詹

C.
陈淳

D.
蔡襄

____________与杭州丝织画、苏州刺绣画、四川竹帘画齐名，被称为中国四大家织。
单选题 (1 分) 1分
A.
泉州刺绣

B.
漳州木版年画

C.
永春纸织画

D.
泉州木版书

平和县的____________，为闽南著名佛教圣地，香火之盛为闽南古刹之冠。
单选题 (1 分) 1分
A.
承天寺

B.
南山寺

C.
三坪寺

D.
开元寺

____________是我国仅有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。
单选题 (1 分) 1分
A.
厦门开禾路

B.
厦门中山路

C.
厦门大同路

D.
泉州中山路

宋元时期，白瓷____________以为代表。
单选题 (1 分) 1分
A.
泉州的德化窑

B.
同安汀溪瓷窑

C.
南安窑

D.
建州的建窑

泉州石刻、石雕工艺以____________最为著名。
单选题 (1 分) 1分
A.
永春县

B.
惠安县

C.
德化县

D.
南安县

位于漳州丹霞山的____________，有“闽南佛国”之称。
单选题 (1 分) 1分
A.
三坪寺

B.
南山寺

C.
开元寺

D.
承天寺

____________被称为“万国建筑博览”。
单选题 (1 分) 1分
A.
泉州

B.
漳州

C.
厦门

D.
鼓浪屿

清康熙年间统一台湾后回驻厦门，扩建普照寺并改称为南普陀寺。
单选题 (1 分) 1分
A.
刘铭传

B.
施琅

C.
郑成功

D.
郑芝龙

____________是奉祀广泽尊王的建筑。
单选题 (1 分) 1分
A.
安溪清水岩寺

B.
南安诗山凤山寺

C.
海沧青礁慈济宫

D.
泉州法石真武庙

____________的达摩像、盘坐观音像、渡海观音像列为国家一级文物。
单选题 (1 分) 1分
A.
黄道周

B.
王弼

C.
何朝宗

D.
张瑞图

闽南宗族组织的社会功能包括。
多选题 (3 分) 3分
A.
情感凝聚

B.
对抗与械斗

C.
规训教化

D.
生存互助

旧时宗族祠堂还发挥着的以下几种功能。
多选题 (3 分) 3分
A.
家庭法庭

B.
讲授知识

C.
族内议事

D.
艺术审美

E.
祭祀先祖

F.
规训教化

祖先崇拜是维系宗族内部团结的重要纽带，而祖先崇拜又集中反映在祭祖活动上。一般而言，祭祖有三类较为规范的仪式：包括。
多选题 (3 分) 3分
A.
祠祭，又称公祭，是在宗祠内举行的祭祖活动，多为宗族合祀。

B.
家祭，即在家中厅堂进行的，多为一家子孙祭祖的仪式。

C.
墓祭，即在祖先墓地举行的祭祖活动。

D.
宗族不定时的祭祀，俗称“杂祭”。

泉州“妆糕人”艺人主要分布在____________。
多选题 (3 分) 3分
A.
永春县石鼓镇东安村

B.
崇武半岛的五陈村

C.
洛江区双阳镇前洋社区张厝村

D.
崇武半岛的五峰村

闽南道教供奉的尊神和俗神众多，其中____________被尊为三大神灵。
多选题 (3 分) 3分
A.
福德正神

B.
广泽尊王

C.
保生大帝

D.
清水祖师

以下哪些寺庙并称闽南三大寺院？
多选题 (3 分) 3分
A.
厦门南普陀寺

B.
安海龙山寺

C.
漳州南山寺

D.
泉州开元寺

清代以来泉州知名的妆佛铺有____________等。
多选题 (3 分) 3分
A.
“西天国”

B.
“西来意”

C.
“西方国”

D.
“西明国”

从西晋至五代的数百年间，北方中原地区的汉民不断向南迁徙，掀起了一个又一个入闽高潮。其中有三个时期规模较大，他们是。
多选题 (3 分) 3分
A.
西晋永嘉年间“中州八姓”入闽。

B.
西汉七王之乱

C.
唐高宗总章二年（669年），陈政、陈元光父子统率府兵入闽。

D.
五代十国王潮、王审知兄弟二人趁大乱，组织乡兵渡江南下进入闽南。

进入明代之后，随着闽南宗族的进一步壮大，祠堂的数量和规模不断增加和扩大，修建祠堂进入竞相效仿时期。以下祠堂即建于此时期。
多选题 (3 分) 3分
A.
南安梅溪吴氏祠堂

B.
泉州德化美湖阳山陈氏祠堂

C.
晋江芝山刘氏祠堂

D.
漳州诏安秀篆镇埔坪王游氏的龙潭家庙“盛衍堂”

泉州开元寺内的“东西塔”是指____________。
多选题 (3 分) 3分
A.
木结构佛塔

B.
泰式佛塔

C.
镇国塔

D.
仁寿塔

宗祠是中国传统的祭祀场所之一。作为闽南宗族组织的象征性标志，它既有举行祭祀和其他宗族活动的实用功能，又有教化、艺术和审美等方面的文化功能。（）
判断题 (3 分) 3分
A.
错

B.
对

闽南地区佛教流派向来以禅宗为最盛。（）
判断题 (3 分) 3分
A.
错

B.
对

五代十国时期，王审知家族、留从效、陈洪进等相继统治泉州，大力推崇佛教，广建佛教宫观庙宇。（）
判断题 (3 分) 3分
A.
对

B.
错

宋代，伊斯兰教称为“明教”，在福建十分流行。（）
判断题 (3 分) 3分
A.
错

B.
对

族谱是专载血缘家族的人物世系与宗族源流的史籍志书，是一种以特殊形式记载的宗族发展史。在族谱修撰的过程中，特别是清中叶以后大兴的统谱和联谱之举，不少宗族相附相攀，标榜出身，炫耀门第，因而出现了假造、攀附历史名人的情形。（）
判断题 (3 分) 3分
A.
错

B.
对

闽南地区历史上就已是外来移民的聚居地之一，众多人丁主要还是由外来入闽者构成。这当中主体人口仍为中原汉民，不过也有一部分是因港埠通商而侨居于此的外国侨民，主要有阿拉伯人、犹太人、波斯的亦思法杭人、印度人和一些欧洲人。（）
判断题 (3 分) 3分
A.
错

B.
对

闽南民居古厝门楣上方悬挂着的一些门匾，如“陇西衍派”（李姓）、“青阳衍派”（蔡姓）、“金墩衍派”（黄姓）、“九牧传芳”（林姓）、“开闽传芳”（王姓）等，当陇西、莆阳、金墩……这些中原地名出现在闽南古厝的门匾上，说明现今闽南的主体居民原是来自中原地区。（）
判断题 (3 分) 3分
A.
对

B.
错

位于泉州市晋江罗山乡华表山麓的草庵明教寺是全国罕见的遗址。（）
判断题 (3 分) 3分
A.
错

B.
对

清代是闽南伊斯兰教的鼎盛时期，泉州因居民信奉伊斯兰教者日多，曾有“回半城”、“半蒲街”的说法。（）
判断题 (3 分) 3分
A.
对

B.
错

宋代闽南地区道教兴盛，宋朝廷尊崇道教，倡建道观，重用道士，编辑道书，追封道教神祇及民间神祇。（）
判断题 (3 分) 3分
A.
对

B.
错

婴儿时，父母要为其沐浴更衣，抱到厅堂八仙桌上“抓周”，桌上摆满书、笔、算盘、秤、尺、剪刀、糖果、玩具等，让婴儿脚踏双龟（“百寿龟”或自制的米龟），任意抓取桌上的东西，以占卜婴儿将来的前途。
单选题 (1 分) 1分
A.
四月日

B.
周岁

C.
三朝

D.
满月

农历五月初五日为端午节，家家户户都要吃粽子，城区还有端午节吃“卤面”的习俗，大人饮雄黄酒，小孩额上点雄黄，全家男女老幼午间烧菖蒲艾草汤洗浴。
单选题 (1 分) 1分
A.
厦门

B.
金门

C.
泉州

D.
漳州

唐初设立漳州时首任刺史为，民间尊为“开漳圣王”。
单选题 (1 分) 1分
A.
林偕春

B.
王审知

C.
杨义中

D.
陈元光

寿庆俗称“做生日”，旧俗生日以农历为准。民间寿庆分小寿和大寿，小寿即少年儿童、青年、中年的一般生日；大寿即男女的生日，每逢10岁庆贺一次，一般做“9”不做“10”。
单选题 (1 分) 1分
A.
50岁以上

B.
70岁以上

C.
60岁以上

D.
40岁以上

漳州一些地方有祭江之俗，漳州城在这一天还要祭祀“水仙尊王”，现在龙海石码一带仍有祀水仙王的习俗。
单选题 (1 分) 1分
A.
端午节

B.
中元节

C.
元宵节

D.
清明节

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