出自:国家开放大学中外政治思想史1

司马懿在《六家要旨》中对诸子百家的分析就是对这一点很好说明，他说：“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”
A.正确
B.错误
中国系统的思想体系产生于战国时期。
A.正确
B.错误
在文化交汇过程中，民族性起着决定作用。
A.正确
B.错误
政治思想的阶级性是蕴含在社会性之中的。
A.正确
B.错误
政治思想的阶级性首先表现为统治阶级的思想是每个社会的统治思想。
A.正确
B.错误
政治思想的核心问题始终是国家和政权问题。
A.正确
B.错误
人类的社会活动可以分为经济、政治和文化三大领成。
A.正确
B.错误
布丹所谓的国家就是由许多家庭及共同财产组成的具有最高主权的合法政府。这一国家概念包含了（ ）基本要素。
A.家庭
B.共同财产
C.主权
D.合法
马基雅维利认为，为了夺取和维持政治统治，（ ）方法可以加以利用。
A.法律
B.道德
C.文化
D.暴力
马基雅维利将政体分为六种，三种好的政体，即（ ）。
A.君主制
B.寡头制
C.贵族制
D.平民制
在意大利，被称作“艺术三杰”的是（ ）。
A.达?芬奇
B.但丁
C.米开朗琪罗
D.拉斐尔
文艺复兴初期，意大利的“文学三杰”（ ）。
A.但丁
B.彼得拉克
C.培根
D.薄伽丘
阿奎那根据他对法律的基本认识，把法分为（ ）。
A.自然法
B.永恒法
C.人法
D.神法
在法的分类中，阿奎那特别强调人法和神法的关系，原因是（ ）。
A.人法虽然符合自然法，即符合人类的普遍理性，但是理性的能力并不能帮助人达到在天国和上帝同享快乐这一最终目的，这一目的只有靠神法的指导才能达到
B.人类的判断是不可靠的，各种各样的人可能会对人类的活动作出不同的判断而产生不同的甚至相反的法律，因此，社会需要以神法作为制定法律的标准
C.法律只能规定人们的行为，而不能规定人的内心活动
D.人法不能惩罚并禁止一切恶行，为此，人类就需要一种可以防止各种罪恶的神法
关于法的（ ）的思想，在阿奎那思想体系中占有重要地位，是他政治思想不可分割的组成部分，是阿奎那神权政治思想的重要内容。
A.本质
B.目的
C.特征
D.分类
阿奎那认为统治权可以分为（ ）。
A.对奴隶的统治权
B.对自由民的治理
C.对自由民的管辖
D.对平民的统治权
对国家的作用，阿奎那从（ ）方面作了论证。
A.人们需要一个指导者
B.照顾公共幸福的需要
C.社会需要某种控制力量
D.获得丰裕的物质条件
中世纪的政治思想表示出（ ）特征。
A.政治思想以神学的形式表现出来
B.世俗国家观念淡薄
C.教权派的政治思想占有重要地位
D.政治思想没有形成独立系统地理论形式
日耳曼人占领西罗马帝国后，改变了西欧的社会政治面貌，也给西欧社会的发展带来了新的因素，这些因素主要表现为（ ）。
A.以私人效忠为基础的人身依附关系
B.对法律的尊崇与敬畏
C.对拉丁文化的基督教的继承
D.对神学的认识
（ ）和（ ）是古希腊政治思想的集中阐述者。
A.西塞罗
B.奥古斯丁
C.柏拉图
D.亚里士多德
西塞罗推崇混合体，他对（ ）都持批评态度。
A.僭主政体
B.君主政体
C.贵族政体
D.民主政体
西塞罗政治思想的代表作主要是（ ）。
A.《论共和国》
B.《政治学》
C.《论法律》
D.《论思想》
（ ）和（ ）的冲突，是引起政体变化的根本原因。
A.僭主派
B.寡头派
C.平民派
D.共和派
亚里士多德提出的变态政体有（ ）。
A.贵族政体
B.僭主政体
C.寡头政体
D.共和政体
亚里士多德提出的正宗政体有（ ）。
A.君主政体
B.寡头政体
C.贵族政体
D.共和政体
根据亚里士多德的观点，自然所造的每种事物都有一个目的，人类的目的是实现所谓三种“善业”，即（ ）。
A.物质的富足
B.心理的健康
C.身体的健康
D.良好的道德
亚里士多德一生著述甚丰，其政治学方面的著作是（ ）。
A.《法律篇》
B.《政治学》
C.《雅典政制》
D.《政治家篇》
柏拉图把现实政治生活中存在的不当政体划分为（ ）类型。
A.荣誉政体
B.寡头政体
C.平民政体
D.僭主政体
柏拉图还根据希腊人所谓的“四主德”，即一个人的美德包括（ ），区分各等级。
A.智慧
B.勇敢
C.节制
D.正义
柏拉图式第一个有系统地政治学著作传世的思想家，他的集中阐述政治哲学的作品有三部（ ）。
A.《工作与时日》
B.《理想国》
C.《政治家篇》
D.《法律篇》
古希腊政治思想的特点（ ）。
A.决定人们政治意识的是自然政治观
B.对政治现象进行理性的考察和思考
C.人们对政治问题的关注
D.关注政治制度和政治学基本问题的研究
希腊城邦中，各个城邦按自己的方式和自己的道路建立了（ ）政治制度。
A.君主制
B.僭主制
C.贵族制
D.寡头制
中国传统政治思想和西方政治思想史人类历史长河中积沉下来的成果，它们对人类社会的发展产生了重大的影响，尤其是是其精华部分至今仍然具有重要的价值，值得我们加以吸收和借鉴的原因是（ ）。
A.学习和了解中外政治思想的发展脉络和中外政治思想家对他们各自时代提出的问题的政治思考，可以开阔我们的视野，提高我们的人文素质
B.学习中外政治思想，可以帮助我们正确认识民族传统文化，准确认识西方政治文化，并深化对马克思主义的理解
C.根本目的是要提高我们的马克思主义理论水平，提高全民族的政治文化素质
D.服务于社会主义政治文化和政治文明的建设，把我国建设成一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家
学习中外政治思想史的基本原则和方法包括（ ）。
A.坚持逻辑与历史相统一的原则
B.坚持阶级的分析方法与具体的、历史的分析
C.防止马教案
D.防止洋教案
自由主义是一种政治价值和政治观念，其基本特点有（ ）。
A.以个体本位位认识社会的基石
B.将个人的自由和权利作为出发点，主张平等
C.坚持民主政治，将国家视为维护个人自由和权利的工具
D.主张限制政府的权力，赞同宪政、法治
中西政治思想不同之处甚多，主要有（ ）。
A.两种政治思想体系的思维不同
B.两种政治思想体系的侧重点不同
C.两种政治思想体系的坚持点不同
D.两种政治思想体系的发展轨迹不同
政治思想具有（ ）的特征。
A.阶级性与社会性
B.时代性与继承性
C.民族性
D.交汇性
人类的社会可以分为（ ）三大领域。
A.经济
B.政治
C.文化
D.道德
（ ）主张政治改革，又提出“师夷长技以制夷”的观点，希望引进西方先进武器和军事技术等，以增强中国国力，保卫中国利益。
A.林则徐
B.曾国藩
C.李鸿章
D.魏源
清中期，汉学家（ ）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。
A.唐甄
B.戴震
C.王守仁
D.黄宗羲
在王守仁的心学中，心有多层次的含义。心不是（ ）。
A.人的感知和认识
B.天地万物的本原
C.心的道德属性
D.一个物质器官
明太祖朱元璋政治思想代表了明朝统治者（ ）的思想本质。
A.集权与专制
B.上帝崇拜
C.祖先崇拜
D.重民和政治调节
（ ）著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展了前人的思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为同志思想提供了条件。
A.程颢
B.程颐
C.朱熹
D.张载
（ ）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》（又名《易通》）。
A.周敦颐
B.胡瑷
C.韩愈
D.邵雍
（ ）是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的 “ 国家理性 ” 这一概念，进一步发展了古代已经存在的主权概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。
A.主权理论
B.社会分工
C.教权至上
D.父权论
清末，( )震惊于学生的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡信改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国神龛发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。
A.徐光启
B.龚自珍
C.康有为
D.孙中山
面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是( )。
A.吏治与财政改革
B.岁币改革
C.税制改革
D.整顿纲纪
中国殷商时期，王权专制思想的基础是( )。
A.皇权崇拜
B.图腾崇拜
C.上帝崇拜和祖先崇拜
D.神权崇拜
强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，( )正是这一主张的典型代表。
A.保守主义
B.民族主义
C.自由主义
D.国家主义
狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献、除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的( )、卢梭的( )，布丰的《自然》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。
A.《君主论》《国家论六卷》
B.《神学大全》《和平的保卫者》
C.《理想国》《政治学》
D.《论法的精神》《社会契约论》
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