四川农业大学思政课程实践练习题

出自:四川农业大学思政课程实践练习题

中华民族精神的核心是（）。 A. 团结 B. 爱国主义 C. 和平 D. 勇敢

坚持爱国主义就是坚持（）。 A. 热爱祖国人民与大好河山 B. 大国沙文主义 C. 只顾自己 D. 闭关锁国

“一方水土养一方人”“禾苗离土即死，国家无土难存”。因此，中华儿女要（）。 A. 爱他人 B. 爱国土 C. 爱同胞 D. 爱文化

不登高山，不知天高；不临深溪，不知地厚。这说明（）。 A. 知识对实践的指导作用 B. 没有实践就没有知识 C. 没有知识就没有实践 D. 实践对知识的指导作用

通过眼耳鼻舌身各种感觉器官感觉到猕猴桃的各种属性，在意识中就形成关于猕猴桃的感性形象，这种反映形式是（）。 A. 知觉 B. 判断 C. 潜意识 D. 分析

认识过程的两次飞跃是（）。 A. 从感觉到知觉，从知觉到表象 B. 从感性到理性，从理性到感性 C. 从实践到认识，从认识到实践 D. 从概念到判断，从判断到推理

在中国，为了治疗疾病，就产生了中医学，这说明（）。 A. 实践不能够检验认识 B. 认识是实践的起点 C. 认识产生于实践当中 D. 实践是认识的本质

实践是认识的来源，这表明（）。 A. 一切认识都必须先实践 B. 书本知识不重要 C. 只要实践了，就会获得正确认识 D. 实践对于认识很重要

回收利用和降解相结合的办法可以解决塑料袋“白色污染”的问题，这说明（）。 A. 面对新问题，可以通过实践去更好解决 B. 人们无法解决新问题的出现 C. 塑料袋是日常生活必备品，不可或缺 D. 白色污染不会对环境造成污染

一个完整的认识过程是（）。 A. 实践-认识-实践 B. 认识-实践-认识 C. 实践--推理-认识 D. 认识-判断-实践

要协调理论教学与实践教学的关系，构建（）融合的学习理念 A. 实践-实践-实践 B. 实践-理论-实践 C. 理论-理论-理论 D. 都不对

课堂讨论首先要做的是（）。 A. 只听不发言 B. 不用分组，全班人一起讨论 C. 拟定讨论主题 D. 七嘴八舌无主题

分组讨论的时候，大家围绕讨论主题，最好事先拟定（）。 A. 讨论发言提纲 B. 长篇宏论的文稿 C. 不着边际的随笔 D. 针砭时弊的批判言论

新闻评论的特点是（）的结合。 A. 新闻性、说理性、短而精 B. 新闻性、无理性、短而精 C. 新闻性、说理性、长而杂 D. 趣味性、说理性、短而精

实践教学撰写新闻评论的构成要素是（）。 A. 事实-观点-风趣 B. 论点、论据、论证 C. 观点-幽默-情节 D. 以上都不对

实践教学撰写新闻评论的论据是（）。 A. 理论性论据、事实性论据 B. 理论性论据、虚构性论据 C. 编造性论据、事实性论据 D. 编造性论据、虚构性论据

实践教学撰写新闻评论的理论性论据是指（）。 A. 客观发生的事实 B. 已被实践证明正确的思想、理论等 C. 虚妄的假设 D. 以上都不对

实践教学撰写新闻评论的事实性论据是指（）。 A. 客观发生的事实 B. 已被实践证明正确的思想、理论等 C. 虚妄的假设 D. 以上都不对

实践教学撰写创业计划书，一个人在创业时，首先要搞清楚（）。 A. 市场 B. 资金 C. 做什么（创业的种类） D. 风险

国家的法律是治国理政的基本依据，处理法律问题要以事实为根据、以法律为准绳属于（）。 A. 法治思维 B. 德治思维 C. 人治思维 D. 心治思维

主张人高于法或权大于法，它片面强调依赖个人的魅力、德性和才智来治国平天下。这属于（）。 A. 法治思维 B. 德治思维 C. 人治思维 D. 心治思维

（）是治国理政不可或缺的两种方式。 A. 人治和德治 B. 专制和德治 C. 法治和人治 D. 法治和德治

（）强调道德修养需要日积月累的坚持。 A. 积善成德 B. 恶小可以为 C. 善小不为之 D. 以上都不对

（）即是一种自我认识、自我约束、自觉控制的个人修养方法。 A. 自信 B. 自律 C. 自强 D. 自尊

大学生把爱情放在人生最高的地位而沉湎于感情缠绵之中，不管学习、工作、生活事务，这属于( )。 A. 感情专一 B. 有责任感 C. 能分清主次 D. 爱情至上主义

夫妻和睦是在男女平等基础上的（）。 A. 互敬互爱、互助互让 B. 互相利用 C. 互相算计 D. 互相防备

如何理解“子女要孝敬、赡养父母及长辈，父母要抚育、爱护子女”（）。 A. 这只是每个公民必须遵守的道德准则，不是应尽的社会责任和法律义务 B. 这既是每个公民必须遵守的道德准则，又是应尽的社会责任和法律义务 C. 这不是每个公民必须遵守的道德准则，只是应尽的社会责任和法律义务 D. 以上都不对

素质是立身之基，技能是立业之本。大学生有了（），才能在未来适应多种岗位。 A. 归纳能力 B. 写作能力 C. 真才实学 D. 策划能力

中华民族很早就提出了“苟日新，又日新，日日新”等（）的思想观念。 A. 实践 B. 墨守成规 C. 因循守旧 D. 创新

从国家利益和整体利益的原则出发，中国古代思想家强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当（）。 A. 以义为上、先义后利 B. 见利思利 C. 先利后义 D. 忘利忘义

在我国，（）社会整体利益和个人利益根本上的一致性。 A. 个人私利 B. 国家利益 C. 小圈子利益 D. 家族利益

家庭美德以（）为主要内容，在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有重要而独特的功能。 A. 尊老爱幼、男尊女卑、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结 B. 尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、奢靡浪费、邻里团结 C. 尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结 D. 尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里争斗

从本质上说，网络交往仍然是人与人的现实交往，网络生活也是人的（），必须遵守公共道德和法律。 A. 虚幻生活 B. 梦想生活 C. 虚妄生活 D. 真实生活

网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是（）在网络空间的运用和扩展。 A. 社会公德 B. 国家法律 C. 生活习俗 D. 风土人情

大学生应通过网络开展健康有益的人际交往，树立自我保护意识，不要轻易相信网友，避免受骗上当，避免给自己的（）安全带来危害。 A. 密码 B. 人身和财产 C. 网名 D. 头像

网络在一定程度上会弱化现实的（），因此不能以网络交往代替现实交往。 A. 心灵感应能力 B. 利益矛盾 C. 人际交往能力 D. 以上都不对

大学生应当合理安排上网时间，约束上网行为，避免（）。 A. 沉迷网络 B. 开阔眼界 C. 查找资料 D. 学习知识

网络的虚拟性以及行为主体的隐匿性，不利于发挥（）的监督作用，使道德规范所具有的外在约束力明显降低。 A. 政府机关 B. 社会舆论 C. 单位团体 D. 国家法律

如果说享受互联网的自由是网民不可剥夺的权利，那么加强（）就应该成为网民不可推卸的义务。 A. 社会习俗 B. 强制规范 C. 道德自律 D. 随意上网

社会需要（）的舆论来鼓舞温暖人心，网络舆论的引导更需要激浊扬清，弘扬正气。 A. 负能量 B. 网络喷子 C. 正能量 D. 键盘手

恋爱中需要（）。 A. 等级差序 B. 重男轻女 C. 男女平等 D. 男尊女卑

（）是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。大学生要继承和弘扬以促进家庭和谐。 A. 家谱 B. 家法 C. 家规 D. 家风

注重（），应该把美好的道德观念从小就传递给孩子，引导他们有做人的气节和骨气，帮助他们形成美好心灵，促使他们健康成长。 A. 家教 B. 家谱 C. 家法 D. 家规

家庭是人生的第一个课堂，（）是孩子的第一任老师。 A. 祖父母 B. 父母 C. 幼儿园阿姨 D. 学校老师

( )是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。所以，要重视家教、家风。 A. 单位 B. 学校 C. 家庭 D. 幼儿园

在大学学习期间，可以通过勤工助学、兼职、实习等途径体验（）。 A. 学校生活 B. 社会生活 C. 职业生活 D. 以上都不对

大学生应当以职业道德模范为榜样，培养（）的良好职业道德意识，为未来的职业生活做准备。 A. 积极进取、甘于奉献、服务社会 B. 消极懒惰、甘于奉献、服务社会 C. 积极进取、只想索取、服务社会 D. 积极进取、甘于奉献、服务自己

大学生应当将（）修养纳入学习成才的规划中，有计划有目的地学习，为今后走上工作岗位打下良好的基础。 A. 社会公德 B. 职业道德 C. 家庭美德 D. 以上都不对

大学生是青年人中的佼佼者，但还是需要提高（）的修养和锻炼。 A. 拜金主义 B. 享乐主义 C. 道德素质 D. 及时行乐

真正的创业者要充分考虑（）等各种现实的因素，努力提高自主创业的能力。 A. 赚钱很容易、创业很轻松 B. 创业百分百成功，不会失败 C. 只要有资金就能够成功 D. 自身的条件、创业的环境

首页 <上一页 1 2 3 4 5 下一页> 尾页