高起专语文 - 自考题库

出自:高起专语文

下列各句中有语病的一句是（） A.黄埔区文化局昨天下达了嘉奖令和万元奖金。 B.反馈是指把施控系统的信息作用于被控系统产生的结果再输送回来，并对信息的再输出发生影响的过程。 C.中共中央农村工作会议，号召全党进一步加强对农业和农村工作的领导，尤其要全力抓好“米袋子”、“菜篮子”。 D.中小学生不应过多地玩游戏机，以免影响学习。

下列各句中有语病的一句是( ) A. 当你踏进校门，接二连三地映入你眼帘的是一个个崭新的宣传栏。 B.时代要求我们要学好科学文化知识才能更好地适应新世纪。 C.艺术意境和艺术典型互相交融的美学特色在许多小说中都有。 D.中美两国有共识与合作，也有分歧和对立，但从两国关系的发展过程看，分歧与对立在曲折地减少，共识与合作在艰难地增多。

将下列句子组成一段语意贯通的话，排序恰当的一项是（）。 ①这种梦境往往会被顽皮的鱼鹰搅破。 ②忽然间鱼鹰变得异常机灵，抖着翅膀扑进水里去，山影一时都搅碎了。 ③赶上天气晴朗，水面平得像玻璃，满江就会画着一片一片淡墨色的山影，模模糊糊的，使人恍惚沉进最恬静的梦境里去。 ④这时渔翁站起身伸出竹篱，挑上鱼鹰，一捏它的长脖子，那鱼便被吐进竹篓里去。 ⑤竹筏子的梢上停着几只鱼鹰，神气有点迟钝。 ⑥一转眼，鱼鹰又浮出水面，长嘴里咬着条银色细鳞的鲢子鱼，咕噜地吞下去。 ⑦江面上不断漂着灵巧的小竹筏子，老渔翁戴着尖顶竹笠，安闲地依着鱼篓抽烟。 A.③②①④⑥⑤ B.②③⑥①④⑤ C. ③①⑥④⑤② D. ②③①⑥④⑤

依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）。我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是海是，沙漠是，河流是一种寻求，一种机制，一种被辖制的自由。 A.沉重的责任与名节的矜持希望与失望交织的等待渺茫的遐思与变易的丰富 B.希望与失望交织的等待渺茫的遐思与变易的丰富沉重的责任与名节的矜持 C.渺茫的遐思与变易的丰富希望与失望交织的等待沉重的责任与名节的矜持 D.沉重的责任与名节的矜持渺茫的遐思与变易的丰富希望与失望交织的等待

填入下面横线处，与上下文衔接最恰当的一项是（）。雨过天晴，举目四望，但见朵朵白云托出早晨灿烂的太阳。经春雨洗刷一新的以至年轻的牧马人，都被旭日镀上了一层金。 A.洁白的毡包、威武的骏马、广阔的草原 B.威武的骏马、广阔的草原、洁白的毡包 C.广阔的草原、洁白的毡包、威武的骏马 D.广阔的草原、威武的骏马、洁白的毡包

在下面横线处填入短语或句子，顺序最恰当的一项是（）。果然，稍微过了一会儿，在规天空还是一片浅蓝，颜色很浅______、______。地方出现了大阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳就好像负着重荷似的一些步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。刹那间，这个深色的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，______,______。 ①它旁边的云片也突然有了光彩 ②转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光 ③射得人眼睛发痛 ④我知道太阳要从那里升起来了，便不转眼地望着那个地方 A.①②③④ B.②③①④ C.②④③① D.①④②③

为画线处选句子，使上下文衔接。（） ________；巍峨挺秀的秦岭没有消灭在浊雾里；田堰层叠的南塬，模糊了；美丽如锦的渭河平原也骤然变得丑陋而苍老。 A.天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰色的浊云 B.在夕阳的辉映下，满天彩云飘动 C.夜幕下垂，远山渐渐隐没了，田野像死一般寂静 D.北风呼呼地叫着，枯草落叶满天飞扬，树枝都成光胳膊了

为画线处选句子，使上下文衔接。（）在国民大革命那个思想大动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。___________在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命作代价，画上了自己人生思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的，而感情却是封建式的，这话不无道理。 A.作为一个传统的文人士大夫，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个大智者，他又不能跳出儒家的道德价值体系 B.作为一个大智者，他能够跳出儒家的道德价值体系；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性 C.作为一个传统的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德价值体系；但作为一个大智者，他又能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性 D.作为一个大智者，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德价值体系

为画线处选句子，使上下文衔接。（（眼睛是人和动物的重要感觉器官。人眼从外界获得的信息， ______,而且有些是其他感觉器官所不能获取的。 A.是比其他器官多得多 B.确实比其他器官多得多 C.不仅比其他器官多得多 D.或者说比其他器官多得多

为画线处选句子，使上下文衔接。（）秦代军队分中央常备军和地方武装两种。______,或驻守京师，或戍守边疆；地方军由都尉掌管。估计当时全国军队的数量至少在百万人以上。 A.皇帝委派的大将军直接统率中央常备军 B.由皇帝直接委派大将军统率这支常备军 C.中央常备军的统帅是皇帝直接委派的大将 D.中央常备军是由皇帝直接委派的大将统率

5.为画线处选句子，使上下文衔接。（) 清人张潮在其《幽梦影》中曾说：“对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。”这话确有见地，人生一世，除了亲情、爱情外，友情更是不可缺的。因为_______ A.友情是一种广度，亲情是一种深度，而爱情则是一种纯度 B.友情是一种纯度，爱情是一种深度，而亲情则是一种广度 C.爱情是一种纯度，亲情是一种深度，而友情则是一种广度 D.亲情是一种深度，爱情是一种纯度，而友情则是一种广度

为画线处选句子，使上下文衔接。（） _______崖壁下有几处坟地，坟前立着残碑，许多已经破碎，字迹模糊；枯水季节，伏在江里的石头有的已经露出水面，周围一片寂静。 A.一列青黛崭削的石壁夹江高矗，被夕阳烘炙成一道五彩的屏障。 B.没有太阳，天气相当的冷，藤萝叶子多已萎落，显得这一带崖壁十分瘦削。 C.在夕阳的照射下，枯草和落叶闪着不定的光，崖壁像一道巨大的屏障，矗立在江对岸。 D.一行白帆闪着透明的羽翼，从下游上来；山门半掩，一道阳光射在对岸的峭壁上。

为画线处选句子，使上下文衔接。（）发展儿童食品是关系到子孙身体健康的重大问题，国家应给予优惠政策，加以扶持，_______ A.然而儿童食品比一般食品成本较高，配方复杂，因此应实行优质优价 B.然而儿童食品比一般食品成本较高，配方复杂，因此价格也应高一些 C.由于儿童食品比一般食品成本较高，配方复杂，所以价格也应高一些 D.由于儿童食品比一般食品成本较高，配方复杂，应实行优质优价

为画线处选句子，使上下文衔接。（）文章，指的是按一定章法组织起来的能够表情达意、首尾完整的书面语言形式。______ A.尽管历史上对文章的称谓不尽相同，但自汉代以来，关于“文章”这个概念的含义，一般人还是清楚的。 B.根据表达内容的需要，按照一定的章法将语言文字合理地组织在一起，才能构成一篇结构完整的文章。 C.构成一篇文章的基础单位是字，然而一篇文章又不是语言文字的随意堆砌。 D.这就是说，将文字连缀起来表达一定的意义构成句子，将若干句子按一定的思路组织起来而成“章”，再按一定的“体体式”章法，将章与章联结起来才成文章。

下列句子排列顺序最恰当的一组是（）。 ①一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。 ②与此同时，文化领域却有完全不同的景观。 ③问题是怎样产生的呢？ ④20世纪90年代中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。 ⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。 ⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。 A.⑥⑤①②③④ B.④③⑤①②⑥ C.③①⑤④②⑥ D. ④②①⑤③⑥

为画线处选句子，使上下文衔接。（ ) 可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭；他也躲到厨房里，哭着不肯出门，_______ A.但父亲终于带走了他 B.但他终于随他父亲走了 C.但终于被他父亲带走了 D.但终于随父亲走了

为画线处选句子，使上下文衔接。（ ) 登上蒙山龟蒙顶，站在峰顶极目四望，唯觉远山如黛；近岭豕突，那俊秀的山峰，幽邃的洞天，一时尽收眼底，巍巍诸峰，如盘龙，如驰象，如游蛇，______,如犀牛望月，如天马行空，真是喻啥像啥，惟妙惟肖。 A.如玉笋，如锦屏，如童子拜佛，如老翁扶藜 B.如玉笋，如童子拜佛，如锦屏，如老翁扶藜 C.如童子拜佛，如玉笋，如锦屏，如老翁扶藜 D.如童子拜佛，如老翁扶藜，如玉笋，如锦屏

为画线处选句子，使上下文衔接。（）海是动的，山是静的，海是活泼的，山是呆板的。昼长人静的时候，天气又热，凝望着青山，一片郁郁的连绵不断，如同病牛一般；而海呢，你看她没有一刻静止！_________ A.月光下，海面织出了朵朵银色的浪花，美丽地跳动着 B.它咆哮着，猛烈地向岸边袭击过来，冲进了岩石的罅隙里 C.潮声先是有点含混，像孩子牙牙学语，后来特别清晰，又可辨高与低，颤与滑，无一不清亮而和谐 D.水波微微粼粼直卷到岸边，触着礁石，更欣然地溅跃了起来，开了灿然万朵的银花

为画线处选句子，使上下文衔接。（）公安干警及时赶赴现场侦察，中午12时，______ A.在家里犯罪嫌疑人被抓获，全部赃物和赃款也同时起获 B.在犯罪嫌疑人家里将其抓获，全部赃物和赃款也同时起获 C.犯罪嫌疑人在家里被抓获，并起获了全部赃物和赃款 D.在犯罪兼疑人家里将其抓获，并起获了全部赃物和赃款

填入下面文段横线处最恰当的一项是（）。大巴在崎岖的山路上盘旋，飞驰，高远的天空，像一面硕大无朋的镜子，映照着辽阔的北国，使人心旷神怡。车子弯过一个山梁，只见长城______一会儿又扶摇而上，直到浩渺的太空！ A.像灰色的绸带在苍茫的群山中飘舞，一会儿落进山谷，一会儿飘上山巅 B.像灰色的巨龙在苍茫的群山中出没，一会儿钻进山谷，一会儿攀上山巅 C.像灰色的巨蟒在苍茫的群山中游动，一会儿溜进山谷，一会儿爬上山巅 D.像灰色的巨龙在苍茫的群山中起落，一会儿降到山谷，一会儿升上山巅

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）。春天，树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。可是只要经过一场春雨的洗淋，那种颜色和神态是难以想象的。______真的，只有这一场雨，才完全驱走了冬天，才使世界改变了姿容。 ①水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。 ②呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇。 ③每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。 ④这时，整个大地是美丽的，小草像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。 A.④③①② B.③①④② C.①③④② D.③①②④

填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）。我从海湾那边返回。______________不由想起那唱着催眠曲的母亲，和她手里的摇篮。 A.船在月光与水波织成的羽纱中飘荡。皓月当空，风平浪静。我躺在铺位上，倾听那微风细浪的絮语，身子轻轻地摇晃着。 B.皓月当空，风平浪静。船在月光与水波织成的羽纱中飘荡。我躺在铺位上，倾听那微风细浪的絮语，身子轻轻地摇晃着。 C.我躺在铺位上，身子轻轻地摇晃着。船在月光与水波织成的羽纱中飘荡。皓月当空，风平浪静。倾听那微风细浪的絮语。 D.皓月当空，风平浪静。我躺在铺位上，身子轻轻地摇晃着。船在月光与水波织成的羽纱中飘荡。倾听那微风细浪的絮语。

下列各句与上下文衔接得最恰当的一项是（）。鸽子是这城市的精灵。_____在它们眼里，收进了多少秘密呢？ A.它们是唯一的俯瞰这城市的活物，有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢？每天早晨有多少鸽子从连绵的屋顶上飞向天空！ B.每天早晨，有多少鸽子从连绵的屋顶上飞向天空！它们是唯一的俯瞰这城市的活物，有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢？ C.它们是唯一的俯瞰这城市的活物，每天早晨，有多少鸽子从连绵的屋顶上飞向天空！有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢？ D.每天早晨，有多少鸽子从连绵的屋顶上飞向天空！有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢？它们是唯一的俯瞰这城市的活物。

填入下面横线上最恰当的一项是（）。 “让人人都过上好日子”这种说法是没错的。但是是否因此就可以认为“提倡艰苦朴素”这一口号已经过时了呢？我们今天还要不要“发扬艰苦奋斗”的光荣传统了呢？______ A.十分明显，我们的回答是肯定的。 B.如果我们缺乏清醒的头脑，就可能做出错误的回答。 C.从全面的观点看，当然不能这样认为。 D.只要想想我们的发展远景，我们就应该承认这个问题必须考虑。

接在下文横线上最妥帖的一项是（）。小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。_____ A.花好比人的面庞，树好比人的姿态。树的美在于姿势的轻健或挺拔，苗条或婀娜，在于活力，在于精神！ B.树好比人的姿态，树的美在于姿势清健或挺拔，苗条或婀娜；花好比人的面庞，在于活力，在于精神！ C.树好比人的姿态，花好比人的面庞。树的美在于姿势清健或挺拔，在于活力；花的美在于苗条或婀娜，在于精神！ D.花好比人的面庞，花的美在于苗条或婀娜，在于活力。树好比人的姿态，树的美在于姿势清健或挺拔，在于精神！

填入下面句子横线上最恰当的一项是（）。其实，寂寞给人的不仅只是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华，有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，大凡有成就的人_______ A.往往都既是最有才能的人，又是最耐得住寂寞的人 B.往往不但最能耐得住寂寞，而且最有才能 C.往往固然是最有才能的人，但首先最耐得住寂寞 D.往往不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人

阅读下面文字，完成1~4题。地震前自然界出现的与地震孕育有关的现象称为地震前兆。人类很早就开始认识到地震是有前兆的，并留下了丰富的关于地震前兆的记载。例如，1739年宁夏银川地震以后，有人就总结出地震与井水变化、动物不安、天气反常现象之间可能存在某些联系。古书《隆德县志》上记载了古人总结的六种地震前兆现象。现代地震科学的深入研究表明，地震之前确实存在多种多样的前兆。人的感官能直接觉察到的地震前兆称为地震的宏观前兆。比较常见的有，井水陡涨陡落、变色变味、翻花冒泡、温度升降，泉水流量的突然变化，温泉水温的突然变化，动物的习性异常，临震前的地声和地光等。宏观前兆在地震预报中具有重要的作用，1975年辽宁海城7.3级地震和1976年松潘－平武7.2级地震前，地震工作者和广大群众曾观察到大量的宏观异常现象，为这两次地震的成功预报提供了重要资料。不过也应当注意，上面所列出的多种宏观现象可能由多种原因造成，不一定都是地震的预兆。例如，井水和泉水的涨落可能和降雨的多少有关，也可能受附近抽水、排水和施工的影响；井水的变色变味可能因污染引起，动物的异常表现可能与天气变化、疾病、发情、外界刺激等有关；还要注意不要把电焊弧光、闪电等误认为地光，不要把雷声误认为地声，不要把燃放烟花爆竹和信号弹当成地下冒火球。人的感官无法觉察，只有用专门的仪器才能测量到的地震前兆称为地震的微观前兆，主要包括以下几类：一是地震活动异常。大小地震之间有一定的关系。大地震虽然不多，中小地震却不少，研究中小地震活动的特点，有可能帮助人们预测未来大震的发生。二是地形变异常。大地震发生前，震中附近地区的地壳可能发生微小的形变，某些断层两侧的岩层可能出现微小的位移，借助于精密的仪器，可以测出这种十分微弱的变化，分析这些资料，可以帮助人们预测未来大震的发生。三是地球物理变化。在地震孕育过程中，震源区及其周围岩石的物理性质可能出现一些变化，利用精密仪器测定不同地区重力、地电和地磁的变化，也可以帮助人们预测地震。四是地下流体的变化。地下水（井水、泉水、地下层中所含的水）、石油和天然气、地下岩层中还可能产生和贮存一些其他气体，都是地下流体。用仪器测地下流体的化学成分和某些物理量，研究它们的变化可以帮助人们预测地震。 1.对第一自然段内容的理解或分析，正确的一项是（) A.地震前兆是地震前地表出现的与地震孕育有关的现象。 B.1739年宁夏银川地震后，我国古代人民才认识到地震是有前兆的。 C.《隆德县志》最早记载了古人总结的六种地震发生现象。 D.现代地震科学的深入研究证明了古人关于地震的某些认识是正确的。 2.对第二自然段内容的理解或分析，不正确的一项是（ ). A.井水的涨落、泉水水温的变化及其引起的地声和地光都属于地震宏观前兆。 B.根据大量的宏观前兆，有关部门成功预报出了1975年辽宁海域的7.3级地震。 C.自然界发生“宏观现象”的原因非常复杂，不一定都是地震的预兆。 D.燃放烟花爆竹和发信号弹等人为事件，有时会被人误以为是地震前兆。 3.对第三自然段内容的理解或推论，不正确的一项是（ ). A.宏观前兆和微观前兆的区别在于是否需要借助专业的仪器来进行测量。 B.大地震发生前，震中附近地区的地壳以及断层两侧的岩层可能出现微弱的变化。 C.利用精密仪器测定地震源区的重力、地电和地磁，可以判断地震对地球的物理变化。 D.用仪器测量地下水的化学成分及其物理量的变化可以帮助人们预测地震的发生。 4.下列语句，最适合作本文标题的一项是（）。 A.地震的预防 B.地震的预测方法 C.地震活动的异常情况 D.地震的宏观前兆和微观前兆

阅读下面文字，完成1~4题。在所有灵长类动物中，人类的眼睛是最炯炯有神、引人注目的。通过眼睛，人们不仅能够观察外界，甚至能看出彼此的内心世界。为何人类的眼睛如此与众不同？在对比了人类与其他81种灵长类动物的眼睛之后，科学家得出结论：只有人类拥有比脸上及其他部位颜色更浅的巩膜－眼白。这个关键的解剖学特征加强了人类凝视的力量。而与此形成对照的是，其他灵长类动物都“隐藏”了自己的目光：它们有着暗色的巩膜，这使对方很难确定它们巩膜的边缘，因而难以猜测它们的视线到底投向何方。事实上，也正因为我们如此独特，我们的目光才具有更为丰富的含意。人类眼白的面积是其他灵长类动物的几倍，这使得我们可以通过眼睛来表示我们在关注什么，也可以轻易地辨认别人眼睛注视的方向。一直以来，人们都把眼睛称作心灵的窗口，由此可以看出眼睛在流露情感方面具有多么重要的作用。人与人的交往，有90%的非语言信息来自面部，眼、眉、嘴、鼻以及面部肌肉的细微变化，都会表达不同的含意－而眼睛则集中了面部的大部分信息。在眼球后方感光灵敏的视网膜含有1.37亿个细胞，将收到的信息传送至脑部。这些感光细胞在任何时间均可同时处理150万个信息。这就说明，即使是一瞬即逝的一个眼神，也能发射出千万个信息，表达丰富的情感和意向，泄露心底深处的秘密。现代研究发现，眼球底部有三级神经元，就像大脑皮质细胞一样具有分析综合能力，而瞳孔的变化、眼球的活动等，又直接受脑神经的支配，所以人的感情自然就能从眼睛中反映出来。瞳孔的放大和收缩，真实地反映出复杂多变的心理活动。若一个人感到愉悦、喜爱或恐惧时，他的瞳孔就会扩大到平常的四倍；遇到郁闷、讨厌、消极的心情时，他的瞳孔会收缩得很小；瞳孔没有变化，表示他对所看到的物体漠不关心或者感到无聊。研究人员将人类婴儿与类人猿进行了比较测试，以观察头部与眼睛的运动对改变他们视线的效果究竟如何。实验结果表明，1岁左右的尚未进行语言学习的婴儿便会追随其他人的目光，而不是人脸面向的方向。因此，当一个大人头不动却只用他的眼睛表示他在看着天花板，婴儿也随着他看天花板。然而当大人闭上眼，把头扭向天花板的方向，婴儿通常不会随着看过去。非洲大猿（黑猩猩、倭黑猩猩、大猩猩）是与我们亲缘关系最近的灵长类动物，它们恰好遵循同我们完全相反的视觉追踪机制。当我们只用眼睛盯着房顶（脸朝前），它们一般不会跟着看。但是当人的脸朝着房顶（眼睛闭上），它们便会跟着看过去。当我们使头和眼睛的指向不同时，我们便发现人不同于其他动物的地方了：人类对于目光的方向极其敏感。这恰恰是和我们亲缘关系最近的灵长动物都不具有的本领。 1.对第一自然段内容的理解或分析，正确的一项是（）。 A.“人类的眼睛是最炯炯有神、引人注目的”，这句话表明了人眼结构上的特别之处。 B.“颜色更浅的巩膜”使人类的目光看起来更有凝聚力，有利于人们之间的交流。 C.“其他灵长类动物都“隐藏”了自己的目光”，因为它们不想暴露自己的视力缺陷。 D.“我们的目光才具有更为丰富的含意”，表明其他灵长类的动物不用眼光来交流。 2.对第二自然段内容的理解或分析，不正确的一项是（）。 A.人与人在交往的过程中，有90%的信息来自面部，而其中的大部分由人眼来传递。 B. 含有3.17亿个感光细胞的视网膜，能即时处理收到的信息并将其传送至人的大脑。 C.眼球底部的三级神经元具有分析综合能力，而脑神经也会支配瞳孔、眼球的活动。 D.现代研究表明，瞳孔的放大、收缩及保持不变，反映出人类不同的心理活动状3.对第三自然段内容的理解或推论，不正确的一项是（）。 A.研究人员之所以拿人类婴儿与类人猿进行比较测试，为的是排除成人思维的干扰。 B.类人猿的目光表现为追随观察对象的头部活动，而人类则是追随对象目光的方向。 C.只要大人闭上眼睛，然后不管他们头部会如何活动，人类婴儿都不会随着看过去。 D.人类的眼睛优越于其他灵长类之处，就是能够更多地通过眼睛来传递信息和情感态。 4.下列语句，最适合作本文标题的一项是（）。 A.人眼有哪些秘密 B.眼睛是心灵之窗 C.人眼如何表达情感 D.眼睛的实际功用

阅读下面文字，完成1~4题。地球虽然是一颗较小的行星，却有一颗巨大的卫星，即月球。它的尺寸和地球本身相比较远远超过了其他任何一颗巨大行星的卫星。月球的质量是地球的1.2%,出于这个原因，人们常把地一月系统看作是一对“双行星”。英国科学家乔治·霍华德·达尔文首先从科学的角度解答了月亮的成因，他对潮汐现象进行了分析。潮汐产生的摩擦力，其作用结果是使月亮逐渐远离地球。这说明昨天的月亮比今天的月亮离地球要近一些，当然，1世纪以前的月亮离地球就更加近了。实际上，如果我们就这样将时间倒溯下去，月亮在很久以前离地球是非常近的。如果上述情况属实，达尔文认为，也许地球和月亮曾经就是一个整体。地一月一体的自转速度是相当快的，这个快速自转的球体很有可能会甩出一部分最外层的物质，形成月亮。后来，潮汐摩擦力的作用将它驱赶得越来越远，直到它目前的这个位置。这个观点听起来十分令人满意。我们都知道，月亮的密度只有3.34克／立方厘米，因此，它的成分肯定是固体岩石，而没有地球所特有的液态铁芯。月亮很可能是由掉下来的地球外部岩石形成的，恰好，月亮的宽度刚好可以容纳到太平洋中。遗憾的是，尽管上述“科学假说”听起来合情合理，但实际上这一猜想存在很多问题。就现在所知，太平洋独特的造型随时间的流逝在不断变化。如果我们按地一月一体的设想计算出它们的全部角动量，会发现这个数值只相当于使地球外层部分脱离地球所需的角动量的1/4.所以，地球和月亮可能从一开始就是通过单独的两个形成过程逐渐演变而来的。一种可能性就是地球和月亮都来自于同一种尘埃和气体的旋流，最终形成了两个不同的星体。如果是这样的话，二者就应该全都是由岩石和金属等物质组成的，并且月亮就应该像地球一样有一个金属核，可事实上它没有。另一种可能性就是它们原来就是由两种不同的旋流分别形成的两颗独立的行星。其中一种旋流可能大一些并含有丰富的铁物质，因此形成了现在带有一个金属芯的地球；另外一种旋流形成了小一点的并全部由岩石构成的月亮。月亮所在的运行轨道使它每时每刻的运行都相当接近地球，并且在它每次接近地球的那一刻，会被地球的引力作用捕捉住。但是，科学家们至今仍未找出地球能“抓住”像月亮这么大的一个天体的真正原因以上三种假说都没能就月亮的存在给出一个令人满意的解释。后来，一个脾气暴躁的天文学家不耐烦地说：“既然所有的解释都失败了，那么结论只能是月亮根本就不存在！”可事实上月亮的确是存在的。1974年，美国天文学家威廉姆·K.哈特曼提出第四种可能性。他认为。在行星形成过程最初的几十亿年里，会经常发生一些碰撞。碰撞的结果是较大的个体依靠消耗较小个体的能量而使自身不断地发展，同时也给宇宙留下一大片纯净的空间。有一个类似地球而质量只有地球的10%的小天体撞到地球上，这两个天体都各自含有一个铁金属核，并有可能已经凝聚。但是，其外层的岩石部分却有可能爆发到空间中，并形成了月亮。一开始，这一猜想被忽略了。后来，计算机对这一猜想中的“碰撞”进行了模拟，认为这是可能的。（节选自阿西莫夫《宇宙指南》） 1.下面对第一自然段中有关“双行星”的理解，正确的一项是（）。 A.“双行星”的说法，表明月球与地球具有同等重要的地位。 B.“双行星”的说法，表明月球与地球在历史上是共生关系。 C.从卫星与行星质量比上看，月球的质量相对较大，所以称地月为“双行星”。 D.月球的尺寸和质量与地球相差无几，成分相同，所以称地月为“双行星”。 2.根据第二自然段文意，下列观点不属于达尔文假说根据的一项是（）。 A.在潮汐作用下，月球随着时间的推移逐渐远离地球，它们本来是一个整体。 B.如果月地一体，它们会快速自转，可能抛出的外层物质与月球的成分一致。 C.刚好可以容纳月亮宽度的太平洋，也许是月亮脱离地球后留下的痕迹。 D.时间是可以倒溯的，现在彼此远离的天体，原来极有可能是在一起的。 3.对第四自然段画线语句的理解，不正确的一项是（）。 A.这些话以委婉的叙述，说明了科学家的困惑与无奈。 B.这些话以婉转的语气，讽刺了那位天文学家的浮躁。 C.这些话以幽默的风格，表明了解释月亮成因的艰难。 D.这些话以4.根据文章内容，下面对“科学假说”的理解，不正确的一项是（）。 A.“科学假说”要符合客观的事实。 B.“科学假说”要经过理论的论证。 C.“科学假说”要经受实验的检验。 D.“科学假说”要成为新研究起点。诙谐的笔调，过渡到下文中进一步的阐发。

阅读下面文字，完成1~4题。人类作为一个物种，所有个体都具有共性；同时，每一个个体之间也有不同的个性。共性与个性之间的冲突就是基因组的全部意义。基因组不仅形成了我们与其他人之间的共性，也形成了我们自己体会过的个性。有些人在感情上比较迟钝，有些人却一碰就跳；有些人在压力面前很焦虑，有些人却寻找风险；有些人很自信，有些人很怕羞；有些人很安静，有些人喋喋不休。我们称这些差异为“个性”。这个词的意思并不仅仅指外在的性格，也指内在的、个体化的性格特点。在第11号染色体的短臂上有一个名叫D4DR的基因，它是一个名叫多巴胺受体的配方。多巴胺受体的任务是在某些神经细胞与其他神经细胞相连的地方伸到细胞膜外，准备着接纳一个小小的化学物质：多巴胺。多巴胺是一种神经递质，在得到一个电子信号之后被从其他神经细胞的顶端释放出来。当多巴胺受体与多巴胺接触的时候，多巴胺受体就会使它所在的神经细胞发出一个电子信号。这就是大脑工作的方法：电子信号导致化学信号，再导致电子信号。多巴胺是大脑里主管“动机”的化学物质。多巴胺太少，一个人就会失去做事的动机与主动性；多巴胺太多，一个人又会很快厌倦目前的事，而频繁地寻找新的冒险。多巴胺的一个“表亲”5-羟（qiǎng)色胺，是存在于大脑里的另一种单胺，它是个性的化学表现。如果你的5-羟色胺水平异乎寻常的高，你可能会是一个有强迫症的人，有洁癖。异常小心，甚至会到了神经质的地步。大脑里5一羟色胺水平异乎寻常的低的人，他们易有冲动行为。5-羟色胺浓度的增加可以减轻人的焦虑感和抑郁感，能够把很普通的人变成乐观者，低5-羟色胺水平可以很准确地预测猴子的攻击性，正如它能准确预测人类的冲动行为、自杀、斗殴和纵火行为。这是否意味着，如果法律要求每个男性都时刻把自己的5-羟色胺水平写在脑门上，我们就能够得知应该躲开谁、应该把谁关起来、应该保护谁使得他不会伤害他自己？如果你用人工方法来逆转猴群里的尊卑次序，使得领头的猴子处于从属地位，不仅它的5一羟色胺水平会降低，它的行为也会变化，更有甚者，人类当中也有类似的现象。告诉人们说他们有低或高的5-羟色胺水平可以成为一种可应验的预言。整个5-羟色胺系统是与生物决定论有关的，但是这并不是像人们通常假设的那样，意味着你的行为不会被社会环境改变。正相反：你大脑里的化学变化是由你接收到的由社会环境传来的信号所决定的。生物结构决定行为，社会又决定生物结构。社会对行为的影响是通过启动或关闭基因而完成的。 1.下面对第一自然段文意的理解，不正确的一项是（）。 A.因为人类是一种特殊物种，所以在性格上表现出共性与个性的冲突。 B.共性与个性的并存是由基因组决定的，是生物个体普遍存在的现象。 C.不同人在性格行为上存在巨大差异，这些差异构成了每个人的个性。 D.所谓个性，既指外在行为模式的不同，也指内在基因层面上的差异。 2.下面对第二自然段文意的理解，正确的一項（) A.多巴胺受体存在于D4DR基因中，它的任务总接纳种神ら递门多巴股 B.多巴胺要多巴胺受体所在的神经细胞发出电子信号之后才能被释放向来 C.大脑的工作方法就是电子信号的不断转换，多巴胺的接纳已其典的模式。 D.多巴胺是大脑里主管“动机”的机构，可以调整自身流量决定个体性格。 3.下面对第三自然段有关词语或语句的理解，不正确的一项是（）。 A.“表亲”一词，表明5-羟色胺与多巴胺的化学性质十分近似，是一类物质 B.“个性的化学表现”一语，表明5-羟色胺在决定企性特符上更具有标志性 C.这一自然段中用的两个“异乎寻常”，语意有明显的不同，前者褒，后者贬 D.“这是否意味着”一语含有推测和假定的意味，引出下文幽默风牌的表述 4.下面对第四自然段文意的理解，正确的一项是（ ). A.实验表明，“猴群里的尊卑次序”会因5-羟色胺水平的高低而有所变化。 B.人们知道了自己的5-羟色胺水平，可以从根本上预见和控制自己的行为。 C.5-羟色胺决定了个体的行为，这些行为不会因为社会环境的影响面改变。 D.虽然5-羟色胺决定了个体的行为，但最终起到决定作用的还是社会因素。

阅读下面文字，完成1~4题。陆龟蒙《冶家子言》中说：“吾祖始铸田器，岁东作必大售。”意思是他的祖辈是做农具的，每年春耕开始的时候，农具销量很大。有意思的是，文中的“东作”被人注释为“春耕生产”。其实，不仅仅“东作”是“春耕”，在中国人的心目中“东”这个方位词总是与“春”这个季节词联系在一起的。中国古代诗词中，“春风”就总是被说成是“东风”：比如“相见时难别亦难，东风无力百花残”，还有“飘讽东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”，更有“东风随春自，发我枝上花”等，简直就是东风的解释了。为什么在中国“东”这个方位词总是可以替换“春”这个季节词？这是中国的委风气候使结。简单地说，春夏来临，太阳很快地把热容量小的大陆晒热，陆地上的空气受热膨胀变轻面上升，气压变低；海洋由于热容量大，升温较慢，与同一时段的大陆比，海洋上气压相对高。因此海洋上的空气向大陆流动。秋冬以后，这个过程正好相反。所谓季风就是指这样一年中方向有规律转变的海洋与陆地之间的大范围的空气流动，中国的东面是浩瀚的太平洋，西面是亚洲内陆。春天，有季风从东面或东南而来，因此，东风也就可以包含春风的意思。但是仅仅这样说，还忽略了一个问题。因为东西南北这些地理方位词，都关涉到叙述者的位置。对有的人而言是东，但对另外的人来说却是西，南北亦然。对中国东部，尤其是中原地区而言，春天的风是从东面或东南面的大海吹来，但是对于中国其他地区而言，季风或从西南的印度洋吹来，或从西北的北冰洋和大西洋吹来，因此春风就不应该是东风，另外，东南季风势力也有限，只能吹到大兴安岭－阴山一贺兰山－巴颜喀拉山一冈底斯山一线，此线以西，春风也都与东无关。东南季风吹到的内陆最深处，正是中国的农牧分界线，由此可见，中国人把春风叫东风是中原人的视角占有了主导话语权。就文化而言，中原地区农耕民族的文化是中国的主流文化，因此中原地区的视角就成了全中国的视角，并影响到中国人称春风为东风，在语言中，凡是涉及地理方位的词，都有一个话语权的问题，以谁的视角叙述，谁的视角方位词流行，就看谁的影响力大。 1.阅读第一自然段文字，下列理解符合原文意思的一项是（）。 A.陆龟蒙将“东作”注释为“春耕生产”，这表明中国古代很重视农业生产。 B.在当代文化背景下，“东”与“春”的密切联系表现在生活中的各个领域。 C.作者列举中国古代诗词的例子意在表明，“东风”常常可以指代“春风”。 D.“东风随春归”意思是东风随春天而至，所以作者说可以用东风解释春风。 2.根据文意，下列理解和分析不正确的一项是（）。 A.因为海洋的热容量总是比陆地大，所以空气总要从海洋流向陆地。 B.从总体来看，中国的气候受太平洋，印度洋及北冰洋的影响很大。 C.东南西北等地理方位的具体确认，是通过叙述者的位置来确定的。 D.在中国，大兴安岭、阴山及冈底斯山等，是有标志意义的地理名词。 3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）。 A.方位词“东”总是与季节词“春”互相替代，这是中国文化中特有的现象。 B.亚洲内陆和太平洋的热容量上的差异，使中国的东南季风出现在春夏期间。 C.在古代中国，如果不掌握主导话语权，东南西北的方位指代就没办法明确。 D.受东南季风的影响，农耕民族的文化逐步成为古代中国社会的主流文化。 4.对于中国人把“春风”叫“东风”的原因的理解，不符合原文意思的一项是（）。 A.自然界的东南季风是中国境内春风的来源之一。 B.中原在地域辽阔的中国，长久拥有主导话语权。 C.西南季风以及西北季风对中国气候的影响微乎其微。 D.受农耕文化以及气候的影响，“东风”的说法比较广泛。

一、阅读下面文字，完成1~4题。严格地说，大熊猫是一种肉食动物，但它们基本上只吃竹子。竹子的细胞通过纤维素连接在一起，是一种很难消化的植物。但它们却是大熊猫的美食，每天消灭20到30磅（约合9~14公斤）不成问题。纤维素被称为“膳食纤维”，无法被人体吸收。多年来，研究人员一直未能揭开大熊猫“弃肉从竹”之谜。根据中国研究人员进行的一项新研究，大熊猫的内脏含有可能帮助分解纤维素的细菌。中国科学院研究员魏辅文（Fuwen Wei,音译）在接受美国《生活科学》杂志采访时表示：“如果完全分解，竹子中的纤维素能够提供大熊猫所需热量的近一半。但由于纤维素很难消化吸收，大熊猫从竹子纤维素中获取的热量比例很低。” 为了揭开大熊猫如何从竹子中吸取能量，研究人员对在圈养和野生大熊猫粪便中发现的细菌进行了分析。他们共发现85种细菌，其中有14种此前从未被描述。随后，研究人员对与在食草动物体内发现的细菌类似的一些细菌进行了分析，寻找可能帮助分解纤维素的基因。他们发现的细菌主要是梭菌。魏辅文表示梭菌似乎可以分解纤维素，在此过程中只消耗部分能量，余下能量留给大熊猫。然而，研究人员并未测试梭菌能否真的分解纤维素，同时也并未测试大熊猫是否消化吸收纤维素。研究发现刊登在《美国国家科学院院刊》上。日本北里大学的千秋达也（Tatsudo Senshu)对《生活科学》杂志表示：“研究发现并不具有决定性。任何细菌、基因或者酶的存在都不一定意味着帮助消化纤维素。”千秋达也并没有参与此项研究。 1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）。 A.熊猫本来是“食肉动物”，后来弃肉从竹转变成了“食草动物”。 B.大熊猫“弃肉从竹”之谜现在已经被解开了。 C.纤维素之所以能被大熊猫所吸收，是因为大熊猫体内含有能够分解纤维素的酶。 D.研究发现梭菌或许能帮助大熊猫分解和吸收纤维素。 2.根据文意，下列理解和分析不正确的一项是（）。 A.纤维素虽然不能被人体所吸收，但是纤维素确含有大量的热量。 B.大熊猫一直都是只吃竹子。 C.目前为止，没有证据表明梭菌能帮助大熊猫分解纤维素。 D.纤维素内本含有大量的能量，只是无法被人体吸收。 3.根据文意，下列推断最合理的一项是（）。 A.在未来的一天，纤维素有望被人体分解吸收。 B.魏辅文和千秋达也将会携手解开大熊猫“弃肉从竹”之谜。 C.大熊猫体内一定还有能够分解纤维素的物质。 D.从理论上来讲，只要拥有合适的细菌、基因或者酶，就能分解和吸收纤维素。 4.给文章添加一个标题，下列最合适的一个是（）。 A.科学家或可揭开肉食动物大熊猫吃竹子之谜 B.大熊猫的生理结构 C.大熊猫“弃肉从竹”之谜 D.纤维素的分解和被吸收

二、阅读下面文字，完成1~4题。电磁波已成为一种新的污染源。它看不见，摸不着，穿透力强，充斥着整个空间，令人防不胜防。电磁污染源主要包括两大类，即自然型电磁污染源与人工型电磁污染源。前者来源于某些自然现象，以雷电所产生的电磁污染最为突出。后者产生于人工制造的若干系统（如高压系统）、电子设备与电气装置。人体处在一定强度的电磁场下，会吸收辐射能量，发生生物学作用，包括热作用和非热作用。所谓热作用，就是高频电磁波对生物机体细胞的“加热”作用。人体接受电磁辐射后，体内的分子会受到磁场的影响而重新排列，在重排过程中，分子间相互碰撞、摩擦而产生热能，引起热作用。人体内电解质溶液的离子因受到电场的作用而发生移动（传导电流），也能使电解质变热。另外，由于人体内某些成分（如体液等）为导体，还可产生局部性感应涡流，也会产生热。如果人体吸收的辐射能太多，靠体温的调节无法把热量散发出去，就会引起体温升高，进而引发各种病症。由于电磁波是穿透生物表层直接对内部组织“加热”，往往机体表面看不出什么，而内部组织却已严重“烧伤”。至于电磁波的非热作用问题，正在进一步研究之中，一般认为是低频波产生的影响。人体被电磁波辐射后，体温并未明显升高，但已经干扰了人体的固有微弱电磁场，造成细胞内遗传基因发生畸形突变，进而诱发白血病和肿瘤，还会引发胚胎染色体改变，导致婴儿的畸形或孕妇的自然流产。鉴于电磁辐射对人体的危害，联合国人类环境会议已将防治电磁辐射污染列为环境保护项目。 1.属于自然型电磁污染源的一项是（）。 A.家用电器 B.高压、超高压系统 C.雷雨天气 D.无线电广播通信设备 2.下列说法，不能解释高频电磁波在人体内引起热作用的一项是（）。 A.磁场使人体内的分子重新排列 B.体温调节无法把热量散发出去 C.电场使人体内电解质离子发生移动 D.电经质所 3.下列说法组成四个选项，全都符合文意的一项是（）。 ①热作用是人体在电磁场下体温升高的一种物理反应。 ②引发热作用和非热作用的电磁波的频率是不同的。 ③研究证明，白血病和肿瘤是由于低频电磁波干扰人体微弱电磁场而造成的。 ④人处在一定强度的电磁场中，就会发生热作用或非热作用。 ⑤电磁波对机体表层不会造成明显损伤。 A.②④⑤ B.①③④ c.②③⑤ D.①②③ 4.如果给这篇短文拟一个标题，最恰当的一项是（）。 A.危害人体的电磁辐射 B.电磁辐射与环保 C.电磁辐射的热作用和非热作用 D.无处不在的电磁辐射

三、阅读下面文字，完成1~4题。深海呼吸研究发现，具有深海潜水本领的动物们，首先具有一个神奇的肺，即使是被压扁变形收缩至原来体积的15%,也不会受到任何伤害，并且可以在短时间内自行恢复，而人类的肺却无法做到这一点。在分析海豹的肺组织时发现，因为它表面覆盖着一层由特殊化学物质构成的活性剂，所以海豹的肺才如此坚韧有力，在轻松对付高压的同时，还能自如地舒展恢复。摄取和储存氧气的能力是决定生物能否长时间深潜的主要标志，与陆地动物的区别是，潜水动物在屏住呼吸时主要依赖储存在肌肉中的氧气，而陆地动物却是依靠停留于肺部的氧气。实验数据显示，王企鹅在下潜至510米深时，可将体内全部氧气的47%储存在肌肉中，其中。我们人类却不具备潜水途中储存氧气的能力，平时在我们肌肉中只能储存体内15%的氧气。在海豹和抹香鲸等深潜高手的肌肉中，肌红蛋白的含量都格外高。肌红蛋白是一种将血液中的氧吸收并储存起来的蛋白质，它为肌肉提供以后可使用的能量。因此，它们的肌肉在不需要进行呼吸的情况下还能坚持长时间的工作。此外，为了节约能量，在下潜时它们还具有降低心率的神奇本领。在美国的加利福尼亚大学，两组科研人员得出的结论颇为接近。7头小海象在陆地上的平均心跳为每分钟107次，当它们在海水中下潜时，心跳下降到每分钟39次，下降了64%.在它们潜水的初期，心率一般急剧降低，随着它们下潜的深度不断加大，心率随之缓慢下降，极限记录是每分钟3次。人在深潜过程中，容易发生减压病。造成减压病的原因是，在下潜时，越来越大的压力会将他肺中的氮气压迫进他的血液或别的组织液中。当他快速返回水面时，氮就会骤然间从溶液中冒出来，这对于所有正常的生理活动都是毁灭性的打击，包括神经功能和血液循环。所以，潜水者在从水下上升时，除必须遵守潜水表或计算机器数据要求外，每上升5米作几秒钟的安全停留，便可以避免减压病的发生。深潜动物们为什么不得减压病呢？哈佛大学的动物学家吉米·卡瑞恩，不久前揭示了这一谜底。卡瑞恩发现生活在南极洲附近的海豹，它们可以下潜到七八百米的深度。但不论它们下潜多么深，体内的氮的浓度基本不变。原因是它们的肺被强大的水压迅速地压扁了，一开始就阻止了大量的氮气进入血液。所以深潜动物们免去了减压病的烦恼。 1.下列关于深海潜水动物肺的特性和功能的理解，不正确的一项是（）。 A.与人类不同，深海潜水动物的肺可在保留极少氧气的情况下不受损伤。 B.与人类不同，深海潜水动物的肺在水压下变形后可迅速恢复。 C.深海潜水动物的肺覆盖着一层活性剂，因而缩展自如，具有降低心率的神奇功效。 D.深海潜水动物的肺覆盖着一层活性剂，因而坚韧有力，具有抗击高压的神奇功效。 2.下列关于深海潜水动物体内肌红蛋白的表述，不正确的一项是（）。 A.深海潜水动物体内肌红蛋白的含量，明显高于一般陆地动物。 B.深海潜水动物体内肌红蛋白是使其肌肉储存氧气的决定性物质。 C.深海潜水动物在不需要呼吸时，肌红蛋白为肌肉提供能量以便持续工作。 D.深海潜水动物在从水下上升时，肌红蛋白为肌肉提供能量以避免减压病。 3.根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是（）。 A.人类不能长时间深海潜水的原因之一是不能将氧气储存于肌肉中。 B.人类不能长时间深海潜水的重要原因是不具有急剧降低心率的能力。 C.深海潜水动物不会得减压病，因为它们的肺部覆盖着一种特殊的活性物质，在被强大水压压扁收缩时，阻止了大量氮气进入血液。 D.深海潜水动物由于肌肉含有一种特殊的肌红蛋白，能将血液中的氧吸收储存起来，提供以后使用的能量，所以可在不需要呼吸时坚持工作。 4.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）。 A.人与深海潜水动物一样，不得快速从水下上升，否则将会危及生命安全。 B.深海潜水动物具有深潜能力的根本原因，在于它们的肌肉能够摄取储存大量氧气。 C.人与深海潜水动物存在潜水能力差异的根本原因，在于人不能利用肺来进行深海呼吸。 D.人与深海潜水动物一样，在下潜的过程中，肺部的氮浓度基本不会发生变化。

四、阅读下面文字，完成1~4题。科学把很大的热情投入到了对忧郁的解析而不是对开怀喜悦的理解当中。研究者们早就知道，愤怒和压抑会让我们生病，甚至死亡。可是，他们猜想，像乐观、好奇和狂喜那种想张开臂膀，为春天的甜蜜而高歌一曲的冲动这类的感觉，不仅使人生值得留恋，而且会使寿命极大地延长。他们认为，欢笑可以驱除紧张感对人体产生的锈蚀性影响，欢乐的人比好发脾气和喜欢诉说的人活得更长。为什么幸福感有利于健康，人体处于狂喜状态时，身体内部有什么事情发生了呢？近来引起科学家注意的是由脑垂体分泌出来的荷尔蒙。可是，到目前为止，大部分实验仅限于啮齿类动物，行为科学的学者们好像不太情愿去追寻一种可爱药物在人类当中的应用。医生们宁愿把精力集中在一些严肃的事情上，也就是使人们生病的一些东西上。令人伤心的是，太多科学家都以负面的角度来看待幸福感这个问题。他们认为，幸福之所以被认为有益健康，是因为它能解忧消愁。可是，哪怕最死板的研究者也都知道，真正的喜悦远非只是压抑的缺失；它本身就有其决定性的积极存在状态－一种成熟的、美妙的感觉。研究者们说，他们很难理解幸福感的一个重要原因是无法在实验室里重现这种感情。你可以让人发火，让人好奇，可是很难让实验者产生幸福感，除非给他们一些致幻剂。但是有种喜悦的确是可以进行实验室分析的，那就是笑。当你欢笑的时候，你的肌肉、脖颈和肩头都很快地收紧和放松，心率和血压都会增加，呼吸时断时续，更加深沉。当笑声减下来的时候，你的血压和脉搏都有可能会沉下来，慢下来，直到比这场欢喜开始前更为适合健康的体态。大笑还有助于抵消不适感，在一项实验中，给一组学生看杂要演员的录像节目，他们要比另一组观看插花艺术讲解录像的学生能够忍受更高的电流强度刺激。当然，对一些“病理性大笑”，医生们会用注射镇静剂来停止它，这时医生们的脸上会凝结着欢欣的微笑。 1.下面对第一自然段文意的理解，不正确的一项是（）。 A.科学家认为，愤怒和压抑是忧郁的两种表现形式。 B.科学家认为，为美好的春天高歌是典型的喜悦情境。 C.科学家认为，喜悦可以使人留恋生命、延年益寿。 D.科学家认为，紧张感是一种有益于生命的情绪。 2.下面对第二自然段文意的理解，不正确的一项是（）。 A.由脑垂体分泌出来的荷尔蒙是喜悦状态的生理反应。 B.“一种可爱药物”是只对啮齿类动物才有特效的药物。 C.医生们关注的“严肃的事情”是指一些能致病的事物。 D.行为科学学者与医生在研究人类喜悦上都不够积极。 3.下面对第三自然段文意的理解，正确的一项是（）。 A.大多数科学家都能从正确的角度研究和解释幸福感。 B.研究者说不能理解幸福是因为无法让实验者产生幻觉。 C.作者认为，“压抑的缺失”是喜悦感产生的主要来源。 D.作者认为，“积极存在状态”是喜悦感的独立状态。 4.下面对第四自然段文意的理解，正确的一项是（）。 A.笑不属于喜悦，所以可以在实验室里进行分析研究。 B.当笑声结束时，血压和心率都会自动恢复原来状态。 C.忍受更高电流强度，说明人在欢笑时可以抵消不适。 D.医生们脸上“欢欣的微笑”有助于缓解病人的不适。

五、阅读下面文字，完成1~4题。在南极，虽然连热气腾腾的火山也被控制在冰封雪压之下，但是也有超然于冰雪之外的地方。若从飞机上看下去，在罗斯岛以西有一片黑色的没有冰雪的土地，在茫茫白色的世界里显得格外突出，这就是干谷。实际上，干谷地区是由三个谷地组成的，自南往北依次是泰勒谷、右谷和维克多利亚谷。谷地区有几个非常特殊的湖。其中最著名的是右谷中的汪尼达湖和泰勒谷中的巴内湖，都是咸水湖。有趣的是，这些湖水的咸度是分层的，表层咸度最小，上面为3~4米厚的冰所盖。越往深处，咸度越大。例如，汪尼达湖附近年平均温度为零下20℃左右，但在69米深的湖底，水温却高达25℃,其咸度比海水高10倍。还有一个小湖，其湖水的咸度是如此之高，以至在零下50℃时也不会结冰。水温的热能主要还是来自太阳。在夏天，太阳光线透过冰层，连续不断地照射下去，由于湖水咸度很高，很容易就把这些热能吸收并储存起来。科学家们发现，在这些湖水中，居然生长着海藻和某些类型的真菌。科学家们对干谷地区的岩石和土壤也特别感兴趣。这里的原始土壤，在许多性质上，与火星和月球上的土壤极为相似。因此，从事火星探测的科学家们，专门到南极去进行实地考察，以得到某种感性认识。还有一项重要的发现是，科学家们利用右谷地区的岩石标本所做的古地磁研究表明，大约在10亿多年以前，现在的南极是位于赤道附近的。据研究，大约在5万年以前，干谷地区同样也被冰雪所覆盖。实际上，这些山谷就是冰川刻画出来的。那么，后来是由于什么原因，冰川都消失得无影无踪了呢？而且，按理说，沿海地区的降雪量是很大的，其他地区的积雪都年复一年地积存下来，唯独干谷融化得干干净净，不留痕迹，这又是为什么呢？这正是科学家们急于想知道的。但是，人类走到哪里，就会把污染带到哪里。由于进入干谷的人越来越多，给干谷地区所带来的污染也就愈来愈严重。因此很有可能，在科学家们还没有搞清楚干谷的奥秘之前，那里独特的科学价值可能就已经不复存在了。 1.下面对第一自然段文意的理解，不正确的一项是（）。 A.在南极，即使冒着热气的火山也覆盖着冰雪。 B.在南极，有一片没有冰雪的土地被称为干谷。 C.干谷在罗斯岛以西，从高空看土地是黑色的。 D.干谷呈东西走向，是由三个谷地连接组成的。 2. 下面对第二自然段文意的理解，不正确的一项是（）。 A.干谷地区的咸水湖成度是分层次的，越往深层成度越高。 B.干谷地区的咸水湖温度是分层次的，越往深层温度越高。 C.干谷地区的咸水湖不结冰，它们的热量来自阳光的照射。 D.干谷地区的咸水湖的咸度虽然很高，但是也有生命存在。 3.下面对第三自然段文意的理解，正确的一项是（）。 A.干谷地区的岩石和土壤比火星和月球上的岩石和土壤性质更为原始。 B.干谷地区的岩石和土壤与火星和月球上的岩石和土壤颜色极为相似。 C.考察干谷地区有利于研究火星探测是南极科学探索的一项重要发现。 D.科学家通过研究干谷地区的岩石标本表明南极大陆原来离赤道不远。 4.下面对第四自然段文意的理解，正确的一项是（）。 A.5万年以前干谷地区气候变暖，冰雪才消失得无影无踪。 B.科学家认为，干谷地区的山谷是被冰川流动切割出来的。 C.干谷地区的降雪比其他地区少，所以没留下冰雪的痕迹。 D.本文作者对人类研究开发利用干谷地区的前景充满信心。

阅读下面的现代文，完成1~4题。人生识字糊涂始鲁迅中国的成语只有“人生识字忧患始”，这一句是我翻造的。孩子们常常给我好教训，其一是学话。他们学话的时候，没有教师，没有语法教科书，没有字典，只是不断地听取、记住、分析、比较、终于懂得每个词的意义，到得两三岁，普通的简单的话就大概能够懂，而且能够说了，也不大有错误。小孩子往往喜欢听人谈天，更喜欢陪客，那大目的，固然在于一同吃点心，但也为了爱热闹，尤其是在研究别人的言语。我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住、分析、比较去。弄得好，是终于能够有些懂，并且竟也可以写出几句来的，然而到底弄不通的也多得很。自以为通，别人也以为通了，但一看底细，还是并不怎么通，连名人小品都点不断的，又何尝少有？人们学话，学不会的是几乎没有的，一到学文，就不同了，学会的恐怕极少数，就是所谓学会了的人们之中，请恕我坦白地再来重复地说一句罢，大约仍然糊糊涂涂的还是很不少。这自然是古文作怪。因为我们虽然拼命地读古文，但时间究竟是有限的，不像说话，整天的可以听见；而且所读的书，从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓“有所得”。这一种“有所得”当然不会清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是糊涂的，写起文章来自然也糊涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。因此我想，这“糊涂”的来源，是在识字和读书。例如我自己，是常常会用些书本子上的词汇的。虽然并非什么冷僻字，或者连读者也并不觉得是冷僻字。然而假如有一位精细的读者，请了我去，交给我一支铅笔和一张纸，说道，“您老的文章里，说过这山是“崚嶒”的，那山是“巉岩”的，那究竟是怎么一副样子呀？您不会画画儿不要紧，就勾出一点轮廓来给我看看罢。请，请，请。。。。。·”这时我就会腋下出汗，恨无地洞可钻。说是白话文应该“明白如话”，已经要算唱厌了的老调了，但其实，现在的许多白话文却连“明白如话”也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的话。至于旧语的复活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一须选择，二须有字典以确定所含的意义。 1.第三自然段所说的“同样的方法”是指什么？这种方法有什么局限？ 2.作者认为，学话容易、学文难的原因是什么？ 3.第四自然段中，作者为何会“恨无地洞可钻”？ 4.作者认为，如何才能让白话文变得“明白如话”？

阅读下面的现代文，完成1~4题。在外行走，常有绿树掩映的村庄撞进眼帘。树木和村庄相融相映让人琢磨不透到底谁主谁次。其实，是村庄在树木里还是树木在村庄里并不重要，重要的是当丛丛翠色诱人地环绕着村庄、村庄也在树林里更显妩媚的时候，让人内心不由自主生出一份宁静与祥和。由此，我固执地认为，树木应该就是村庄的灵魂。只有树木，才能让村庄青春永在。面对这些村庄，心中莫名地翻腾着一种对家乡怪怪的思绪，细细想来，这要归结于那些矗立在眼前同时也植根于内心的树林。很多年前，和邻乡一位当过支书的老人说起我的家乡。“一个村庄里连棵树都没有，那地方有什么好啊！”他的这句话叫我的心急跳了一下，也急痛了一下，后来我自己回到家乡，看着满目荒凉然而又魂牵梦萦的土色故乡，也只能任由五味交替腌渍灵魂。曾经的家乡的树木，就这样又一次走进了记忆走进了心灵。我想，一棵树立起来高不盈数丈，倒下去也高不过数尺。然而，就是在这尺与丈之间，却又仿佛有一种痛楚与依恋胶着在一起，让人难以释怀。现在的家乡，几乎看不到树木，一个个村庄赤裸裸地矗立在黄土地上刺目刺心，灰蒙蒙地缺少生机和灵性，肆无忌惮地弥漫着一种悲哀的情绪。家乡以前也曾有一片几百亩大的树园，绿在村庄的东南角。园子里长满了杏树、桃树、柳树、榆树、沙枣树，由玩伴儿牛牛的爷爷看护。每天放学，我和牛牛都要先到树园里铲草、玩耍，然后才会回家。春天的榆钱，夏天的酸杏，秋天的毛桃和沙枣，可以说是我们童年最奢侈的果品。而离村庄不远的看头山则是公社的林地，山上同样也长满了榆树、沙枣树和毛桃树。每年的春天，淡淡的花香都会弥漫在周围的一片村庄之中，让人不由得想把这清香的空气永远留存。现在这些树木呢？我问过很多家乡人，得到的结果却让我唏嘘不已。包产到户后，树园也分片到户了。满园的树木便陆陆续续遭到砍伐，能用的被搭了棚圈，不能用的成了烧柴；树园的旧址现在早已经住满了人家。曾有一段时间，政府为了减少开支，裁减了护林员，将防风林划片承包给了个人，又引发了新一轮的砍伐。村庄里的树木也因庄院的改建而了无踪影，以至于在后来好长一段时间中，家乡都很难看到树的身影了。前不久和童年伙伴聚在一起，说起童年趣事，说起看头山、树园，也谈到家乡的现状，这才陆续知道，山上坡地因退耕还林种植了柠条，今年的雨水好，山上又能看到绿色了。只是因为干旱，树木的成活率不高。大家都说，恢复绿色家园的难度很大，但应该庆幸的是，毕竟已经迈出了可贵的一步。一棵树站起不盈数丈，躺倒也不过数尺，尺与丈之间就是丈量灵魂的尺度。一片站立的树是一个地方灵魂的美丽展示，一片躺倒的树则是这个地方灵魂在集结死亡。家乡将何去何从？我当然忍不住要想，让家乡成为绿树里的村庄，也应该是经历了颇多变故的家乡父老的愿望吧！ 1.文章从绿树掩映的村庄带给作者美好的感受写起，这有什么作用？ 2.文中说，“就是在这尺与丈之间，却又仿佛有一种痛楚与依恋胶着在一起，让人难以释怀”。结合全文，说说这句话的含义。 3.家乡树园的昔兴今废，分别带给作者怎样的感受？ 4.作者在文中说，“树木应该就是村庄的灵魂”，后来又追问“家乡将何去何从”。对此，你是如何理解的？

阅读下面的现代文，完成1~4题。 “罗布人有许多东西遗忘在路上了，但是，有一条关于胡杨的俚语，我还记着，这就是：胡杨有三条命生长不死一千年，死后不倒一千年，倒地不朽一千年！”一位叫热合曼的老人对我说。“胡杨在我们的叫法中，还有一个名字，叫三叶树。它的底部长的是窄长的柳叶，中间长的则是圆圆的大杨叶，顶部它的顶部是椭圆形的小杨叶。三种树叶奇怪地长在一棵树上，所以我们叫它三叶树！”另一位叫亚生的老人对我说。两位老人向我说话的时间是1998年的秋天。说这话时，那个叫热合曼的老人105岁，那个叫亚生的老人102岁。说话的地点是在阿拉干一片死亡的胡杨林里。通常，他们被认为是最后的两个罗布泊人，或者换言之，是两千年前曾经建立过辉煌的楼兰绿洲文明的楼兰人尚留在这个世界上的最后两个后裔。在罗布泊一年一年的盈亏中，在罗布泊像钟摆一样一次一次的位移中，爱水而居的罗布人总是在不停地搬迁。他们将自己新建的每一个村庄都叫“阿不旦”，在这里建立起新生活的愿望，并希望这一次搬迁将是最后的搬迁。当然，这只是他们的一厢情愿，少则几十年多则上百年，随着罗布泊的继续收束和碱化，他们又得循着塔里木河水系，向上游走，继续寻找他们新的“阿不旦”。也许在几千年的岁月中，罗布人就是这样过来的，辉煌的楼兰绿洲文明，就是这样延挨着日月，最后只剩下两滴闪烁在20世纪末阳光下的水滴。一个民族要靠这两个风烛残年的老人来承担整个民族的记忆，那是一件太沉重的事情。所以在阿拉干，在那浄狞万状的死亡胡杨林里，热合曼说，他把许多的记忆都遗忘在路上了。胡杨是中亚细亚的树木。胡杨是苦难的树木，和伴生它的楼兰民族一样苦难。在这里，水到哪里，胡杨便生长到哪里，因此塔里木河两岸，是两条绿色的胡杨林带，而阿拉干这地方，当年更是有着遮天蔽日的胡杨林。但是往事如烟，随着塔里木河的断流，随着风沙一年一年的侵蚀，胡杨林正在大片大片地死亡。我曾经在塔中地面，见过大片死亡的胡杨林。它们还没有完全死亡，只是处于濒死状态。粗壮的树木，奇形怪状地仆倒一地。记得有一棵树已经死了，但在树身一人高的地方，却令人感动地生出几片绿叶那是柳叶，正像亚生告诉我的那样。但是带给我巨大刺激的，或者说带给我最大感动的，还是这阿拉干的胡杨。中亚细亚的太阳，在正午的时候很亮很白，亮得炫目，白得刺眼，但正午一过，太阳稍稍西斜一点，林中便昏暗了起来。有些树林倒了，横躺在那里，你得迈过去。有些树林虽然死了许多年，但是还端端地立在那里，在完成着它们早已确定的宿命。这些树木模样都十分庞大、粗糙、丑陋、可怕。那些像狮、像虎、像蟒蛇的丑陋外状，是时间的刀功，是岁月的产物。它们仿佛是我们在《侏罗纪公园》中看到的那些史前怪兽，或者像高烧病人在梦境中出现的令人恐怖的想象。热合曼和亚生还告诉我，活着的胡杨，在整个夏天叶子会是一种纯粹的墨绿，但是等到每年的10月25日这一天，中午12点的时候，如果有太阳，好像接收到一项指令似的，所有的胡杨树叶会在那一刻变得金碧辉煌。（节选自高建群《阿拉干的胡杨》） 1.在第一自然段中，两位老人是怎样各自描述胡杨的？作者为什么详细记录了说话原时间、地点和老人的年龄？ 2.第二自然段中所说的“最后只剩下两滴闪烁在20世纪末阳光下的水滴”指的是什么？这里使用了哪种修辞手法？试分析其表达效果。 3.第一自然段开头和第二自然段结尾都提到了“遗忘”，这两种“遗忘”有什么相同和不同之处？它们各自有着怎样的内涵？ 4.第三自然段写胡杨林的盛衰，具有怎样的象征意义？作者为什么说阿拉干的胡杨给了他“最大感动”？最后一个自然段转述两位老人的话，有什么深意？

阅读下面的现代文，完成1~4题。我曾经到过沙漠和戈壁滩，在浩瀚无涯的荒凉中，哪怕见到一棵小小的绿草，也会感到惊喜和亲切，在严酷的自然中，一棵小草的出现，往往是一种接近绿洲的信号，更是一种生命的宣言。这宣言要向世界宣称的是：顽强坚忍的生命，在任何时候，任何环境下，都不会屈服！绿洲是永远不会消失的，尽管它可能在遥远的地方。当然，并非人人都能寻找到那片绿洲。有些人，可能已走近绿洲，却仍会失之交臂，甚至会在离绿洲不远的荒芜中躺倒，饥渴待毙。绿洲对于他们只是梦幻，他们认为梦永远不会变成现实，于是连做梦的兴趣也丧失了，哪里还会有耐心和毅力去寻找绿洲呢？这时，如果有一棵翠绿的小草突然出现在他们绝望的视野里，该有多么好！小草和绿洲之间，毕竟不能画等号。两者的差距还非常遥远，然而谁能否认，希望之光，有时往往像一茎小草那样弱小而不显眼。悲哀的是那些人从此紧锁了门窗的心灵，再不愿发现黑暗中的微光，不愿在小草前停下脚步，听一听这绿色生命的呼唤，然后再走向远方。你不相信吧，小草是一种神奇的手指呢！我也看见过沙漠中的废墟，这是被先人遗弃的城市的残骸，宫殿、庙堂、市场、民宅，轮廓尚存，千百年前的繁华还依稀可辨。我曾经困惑：古人为什么会抛下他们世代生息的城市？是什么动力使他们背井离乡？在看不见任何活的生命踪迹的废墟中，我似乎找到了答案。烈日下，道路和房屋的残垣正在龟裂，裂缝像干渴绝望的嘴唇。·····废墟内外看不见一丝野草！我想，一定是炎热、干旱和无情的流沙，把这里的居民逼上了逃亡之路，与其等死，不如去寻找新的绿洲。是远方的绿洲召唤他们离开了死亡之地，尽管这死亡之地曾是他们的血脉故土。为什么有时身处繁华，却依旧四顾茫然，心仿佛被抛在沙漠？是的，物质的繁华绝不等级同于精神的富足，揣着一颗空虚的心灵在眼花缭乱的物海中流浪，轻浅的脚印何等凌乱，多么渴望心里拥有一片绿洲。这绿洲不会因为气候和环境的变换而枯黄。这样，即便远离都市和人流，也不致惶然失措。任你烈日似火，任你风沙蔽天，我可以在绿荫中宁静地面对一切，思绪乘风远去，自由如高飞的鹰，抵达这样的绿洲，也许有千百条途径，我只想寻求其中的一条。（节选自赵丽宏《小草和绿洲》） 1.在第一自然段中，作者说沙漠或戈壁滩上的“一棵小小的绿草”会带给他“惊喜和亲切”。这是因为：小草是_____ 是_______（用原文填空） 2.根据第二自然段的文意，说说下列语句的含义。做梦的兴趣：紧锁了门窗：神奇的手指： 3.从前的城市变成了“沙漠中的废墟”，对其原因作者作了怎样的推测？他又是如何评价人们背井离乡、远走他方的？ 4.最后一个自然段在内容和写法上与前面三个自然段有什么不同？综观全文，概括本文的主题思想。

阅读下面的现代文，完成1~4题。想起她很突然。当时我正在外地，每天像陀螺一样不停地旋转，好不容易能够停下来吃一顿悠闲的晚餐。闹哄哄的餐厅里，服务生们来来去去，端水送饭，仿佛是因为忙碌，他们的表情都显得既紧张又机械。很快，一位小伙子给我端来了饭菜；我对他友好地点了点头，说了一声“谢谢”。小伙子愣了愣，随即又朝我憨厚地笑了一笑，轻快地去忙他的了。我的心情也变得轻快起来，也就是在那时，她仿佛就隔着一桌又一桌的人、隔着20年的时间走了过来。她是我的同学李昕的母亲，我们只有过一面之缘。那次开家长会，来了五六十位家长，我们几个女生负责接待。十三四岁的女孩子实在不懂得如何接待大人，只是把家长迎进来、让座位、倒茶水，稍有空闲，便凑在一起交头接耳、传递新闻。我清楚地记得，其中有一条是“李昕的妈妈是北京人，说话和咱们不一样，特别好听”。我顺着她们的指点看过去：那是一位身材高挑的女性，衣着和发式都是很普通，容貌也算不上漂亮。不过，她坐在那里就是显得与众不同，她偏偏没有说话，正在认真倾听另一位家长的高谈阔论。我们用幼稚的眼光结合自己掌握的词汇得出了一个一致的结论－所有家长中，李昕的妈妈最有风度。有一个女生倒水回来，脸颊红红的，她急切地问道：“你们猜，我倒水时，李昕的妈妈说什么？”还不等我们猜，她就迫不及待地补充说：“李昕的妈妈说，谢谢。” 我们几个人面面相觑－20年前，在那样一个边远的小县城，我们当中有谁用过、听见过“谢谢”？没有。有谁仅仅为倒一点点水这样的小事情说过“谢谢”，当然更没有。“谢谢”，这在当时的我们听起来，是一个多么新鲜、多么温暖的词语啊！醒过神儿来，女生们的倒水热情空前高涨，大家都争着抢着去拿壶。另一个女生回来报告说：“是呀，我听见了，李昕的妈妈说：谢谢。”那是一个面色苍白的女生，激动使她的脸色变得红润起来，一脸的害羞表情。等轮到我了，我忽然觉得心跳得厉害。李昕妈妈面前的水杯已经满了，我听见她轻轻地说一句：“不用了。”但我还是坚持着往里倒了一点儿，好在也没有溢出来。我清晰地听见她说：“谢谢。”我的脸“腾”的一下红了，摇摇头就匆匆走开了－那时，我还不会说“不客气”。那次家长会后，瘦瘦高高的李昕成了我们女生羡慕的对象。大家都在想，她的家庭应该是怎样的幸福啊！ 20年过去了，曾经窃窃私语的女孩子们大概都已经为人母了，不知道她们会不会像我现在一样，在某一个特定的时刻，回想起那位仅有一面之缘的女性；但是，我知道，她们和我一样，从那时起，就在学着使用那个词语，学着使用那一类“有温度的词语”。的确，词语是有温度的，就我每每经历的一样，这是我人生中至深的体味。 1.文章从自己在外地的一次晚餐经历写起，有什么作用？ 2.文中说，“李昕的妈妈最有风度”，如何理解这句话中“风度”一词的含义？ 3.结合文意，概括作者对“有温度的词语”认识的三个阶段。 4.联系社会生活，说说“有温度的词语”有哪些方面的功用。

阅读下面的现代文，完成1~4题。读树李国文那时住东城，去劳动人民文化宫的机会较多，后来，随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。这样，只有每年的书市，来到太庙，挤到熙熙攘攘的青年读者群中，买一些想买的廉价书。但热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来，也着实累，便找个树荫下的长椅歇腿。过去逛太庙，喜欢读树。树可以读吗？我想这个回答是肯定的。因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即使同一品种的，也自有她自己的独特个性，这世界上找不到两棵完全相同的树。无论在旷野，在公园，在小院的树木，或是马路的行道树，只要成林，那都是一个形态迥异，性格不一，各呈风采，绝非一色的丰富世界。那些种植在太庙里的松、柏、桧、槐，巍峨庄重，枝根虬结，风姿苍劲，气势不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证了。如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她每一圈年轮，都能寻觅出皇室的兴衰，民国的变迁，五四的激情，抗日的斗争，以及解放以后的新岁月的轨迹。百战不古树虽古，可并不因年纪的包袱，而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫，这种大度、宽容，便越发地显得一种分量感、尊严感。但是，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢；老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝丫，萎缩的树干，留下了太多的岁月痕迹，好像时间凝滞在古老的身躯里，不免给人老态龙钟的印象。使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。因此，整个太庙里面，满园关不住的春色，一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木李。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间，因为在成熟着，意味来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你可以听到那白杨树的硕大叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有最多的话语权，而徜徉在古树底下，就没有这一份热闹。展眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞于行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我不禁觉悟，古树的缄默沉思，庄重成熟的状态，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈子的老树，是构不成这一片苍葱凝碧的绿色世界的。正因为老树之外，更多的是新树的陪衬，才形成这一片怡人景色。其实，树的世界如此，人的世界又何尝不如此呢？看一看挤在书市里的人群，年轻人远远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好，便知道文学的这种新人辈出的过程，和树木的繁衍一样，是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，肌体才会不断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪，一浪更高于一浪，才能生气勃勃，气象万千。买书，看书中的世界；看树，阅读大自然的文章，树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的话，都像园子里的这些新老树木，融洽相处，和衷共济，社会的祥和氛围，肯定会日益地浓烈起来。 1.文章第一自然段为什么写太庙书市青年读者熙熙攘攘的热闹情景？答： 2.作者认为树和人一样“有她自己的独特个性”。从文中分别找出一些（不少于三个）表现老树和新树个性的词语，写在下面横线上。老树：新树： 3.从文中看，太庙里的满园春色是怎样形成的？作者由此悟出了什么道理？ 4.从本文主旨看，作者是针对现实生活里存在的什么问题而写这篇文章的？你认为应该如何解决这类问题？

阅读下面的现代文，完成1~4题。回音壁陶然世界上竟然有这么奇妙的事情；一道环形的围墙，你站在那一边，我站在这一边，对方的身影甚至被中央的建筑物遮住了；然而，那嗓音，啊，那熟悉的嗓音，透过贴耳的墙，就这样粼粼地相互传递，清晰、真切，简直就是殷殷的叮咛。当我傍着天坛的回音壁通话时，我总会升起一种奇异的感觉。想起很多年以前，我首次站在这里，十分诧异于面前这毫不起眼的红墙，它甚至有些斑驳得古老了，却显示了惊人的传音灵敏度。这种与年龄不相称的敏捷，沟通了历史与现代的时光距离，我仿佛听到遥远时代的声音，那一刻就回响在耳畔。但这种错觉一闪即逝，我明明是在一个春天的早晨，把我从南海之滨携来的一句问候，一直保留到踏足这里，这才怀着既亲切又神秘的心情，轻轻地朝着伴我的朋友奉上空间的怀念：“你好吗？” 你好吗？你好吗？这短促的三个字回荡起来，就在青山绿水间悠扬，有如一首多情的歌。我不知道传回我耳朵里的那一句，到底是我送去的，还是他回赠的；我总以为，你来我往的同一句话，已经交融成为分不清我的还是你的，那回音混淆了彼此的区别，成了合唱，流动在同一个音调里。我实在喜欢倾听那回音。当发自心底的声音诉出，任谁都不会漠然于它的去路，更不会无视于它有没有回应。即使是在空谷里的呼喊：也还会有相应的回声；何况是在人间！这回音壁的妙处，就在于它的有呼必应。我有时会想，倘若太寂寞，倘若喧嚣的市声卷走了真诚的歌声，也许你和我也可以在这古老的地方找到一点安慰。然而，我又想，大约，我们也不用太过拘泥于形式。生活在我们心海中激起的浪花，那涟漪，那涛声，不也是一种动人的回音吗？只是，胸中的回音壁是无形的，它随着世间的脉搏，不断地震出生命之歌。然而，比较起来，它比真正的回音壁或许还要敏锐而且立体，因而还要生动得多。 1.文章第一自然段中用了两个叠音词，解释它们在文中的含义。（1)粼粼：（2)殷殷： 2.第二自然段中，作者之所以“总会升起一种奇异的感觉”是因为：（1) （2) 3.通观全文，回答以下问题。（1)“我实在喜欢倾听那回音”，“实在喜欢”的原因是什么？答：（2)胸中的回音壁和真正的回音壁主要的不同点是什么？答： 4.本文构思的特点是什么？表达了怎样的感情？答：

阅读下面的现代文，完成1~5题。雨巴金窗外露台上正摊开一片阳光，我抬起头还可以看见屋瓦上的一段蓝天。好些日子没见到这样晴朗的天气了。早晨我站在露台上昂头接受最初的阳光，我觉得我的身子一下子就变得十分轻快似的。我想起了那个意大利朋友的故事。路易居·发布里在几年前病逝的时候，不过四十几岁。他是意大利的亡命者，也是独裁者墨索里尼的不能和解的敌人。他没想到他没有看见自由的意大利，在那样轻的年纪，就永闭了眼睛。1927年春天，在那个多雨的巴黎城里，某一个早上阳光照进了他的房间，他特别高兴地指着阳光说，这是一件了不起的可喜的事。我了解他的心情，他是南欧的人，是从阳光常照的意大利来的。见到在巴黎的春天里少见的日光，他又想起故乡的蓝天了。他为着自由舍弃了蓝天，他为着自由贡献了一生的精力。可是自由和蓝天两样，他都没有能够再见。我也像发布里那样地热爱阳光，但有时我也酷爱阴雨。十几年来，不打伞在雨下走路，这样的事在我不知有过多少次。就是在1927年，当发布里抱怨缺少阳光的时候，我还时常冒着微雨，在黄昏、在夜晚走到国葬院前面卢梭的像脚下，向那个被称为“18世纪世界的良心”的巨人吐露一年轻异邦人的痛苦的胸怀。我有一个应当说是不健全的性格。我常常吞下许多火种在肚里，我却还想保持心境的和平。有时火种在我的腹内燃烧起来。我受不了煎熬。我预感到一个可怕的爆发。为了浇熄这心火，我常常光着头走入雨湿的街道，让冰凉的雨洗我的烧脸。水滴从头发间沿着我的脸颊流下来，雨点弄污了我的眼镜片。我的衣服渐渐地湿了。出现在我眼前的只是一片模糊的雨景，模糊。。。。·白茫茫一片··.··我无目的地在街上走来走去。转弯时我也不注意我走进了什么街。我的脑子在想别的事情。我的脚认识路。走过一条街，又走过一条马路，我不留心街上的人和物，但是我没有被车撞伤，也不曾跌倒在地上。我脸上眼睛看不见现实世界的时候，我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。我常常走了一个钟点，又走回到自己住的地方。我回到家里，样子很狼狈。可是心里却爽快多了。仿佛心上积满的尘垢都给一阵大雨洗干净了似的。我知道俄国人有过“借酒淹愁”的习惯。我们的前辈也常说“借酒浇愁”。如今我却在“借雨洗愁”了。我爱雨不是没有原因的。 1941年7月20日 1.本文题目是“雨”，作者为什么用近一半的篇幅写“阳光”？答： 2.作者说：“我有一个应当说是不健全的性格。”其中“不健全的性格”指的是什么？答： 3.“我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛”这句话有什么深刻含义？答： 4.作者为什么写路易居·发布里？答： 5.根据文意概括回答，作者为什么爱雨？答：

阅读下面的现代文，完成1~4题。总想为你唱支歌走一趟大西北，就像走在一块失去平衡的地块上。这是一个怎样倾斜了的世界啊！夕阳里的左公柳默默地伫立着。大漠的风沙在它们身上刻下了斑斑驳驳的伤痕。我曾见过一幕震慑人心的景象。那是一株在狂虞风暴中被击倒的左公柳。这老柳并没有就此而死亡。在它倒伏的身躯下，庞杂的根系一半裸露在地上，一半残留在地下。于是，残留在地下的根系顽强地负起了生命的全部使命。茂密的枝叶在倒下的躯体上依然生长得非常美丽，每一片叶子在阳光映照下好像一串串晶莹发光的绿宝石。去民勤县拜苏武山，公路有一半被流沙所拥没。民勤被喻为沙海中的孤岛，四周为浩瀚沙漠所包围。苏武牧羊的故事听说就是发生在民勤已经干枯的北海边。有话流传：“民勤无天下人，天下有民勤人。”一日民勤之艰苦，外乡人都望而生畏，不肯前来安营扎寨；二日民勤人肯吃苦，敢于外出闯荡。在民勤，常常能见到这样的画面：一个农人，一匹骆驼，一辆小板车，在泥沙的路上踽踽走着。落日将他们的影子拉得很长很长。那农人裸露的脸和手是黑的而且皱着，那农人转动的眼珠是迟缓的却是渴望的。他们就在这一派灰黄的鸿蒙中往返着。由于降生在这样一个巨大的空间里，他们已无所谓大。由于生存在这样一块没有生迹的土地上，他们亦无所谓无。他们知道属于自己的只有一个：要想活下去，只有向命运抗争。在戈壁上赶路，还能经常看到这样的情景：一片片疤痕累累、粗壮结实的胡杨林，因缺水而死亡了。仿佛是一个刚刚经历了恶战的古战场，死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下，一条条高高举起的痉曲干枯的胳膊直指蓝天，密密麻麻的胳膊汇成了一片呐喊的海洋，为活着的伙伴和为死去的自己。荒漠戈壁上随处可见被榨干了最后一滴水的枯枝败草的尸体，唯有枯死的胡杨林的方阵总使我热泪盈眶。在戈壁大漠中赶路，满目皆是巨大的悲壮。走一趟大西北，人会坚强几分；走一趟大西北，长不大的孩子会长大。在大西北我曾拣回一枚戈壁石。谁也无法读出它的年龄，谁也无法估出它的身价。它体不盈握，状若鹅卵，但通体的赤红中沁着几缕淡淡的乳白，红白相间的石纹如涌动的江湖。记得那天就是这石纹吸引了我，从此我们再没分离。月光融融地罩着它，珠圆玉润般生辉，沉鱼落雁般美丽。多少夜我与它默默对视，静谧中总听见一个声音在呼喊我。那声音苍凉而低沉，那声音遥远而神秘，那声音从不可知的地方飘来，又消散在不可知的地方。每每从沉思中醒来，心湖里便又涨潮似的涌动一层情思。也许有那么一天，大家会猛然醒悟：南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。那里挤满了人，通满了楼，停满了车。人们会发现，大西北正在呼唤我们。尽管那里的风是干燥的，水是咸涩的，但那里有可以让鸟儿展翅翱翔的天空，那里有可以让生命茁壮成长的绿洲。是的，会有那么一天，大西北会像海市蜃楼一样美丽，到那时，倾斜了的世界会重新平衡。大西北并不苍白并不无奈的黄土地呵，总想为你唱支歌。 1.文中刻画的“左公柳”和“民勤人”两个形象具有哪些相同的特点？作者描写这两个形象的用意是什么？ 2.解释下列两句话在文中的含义。（1)走一趟大西北，长不大的孩子会长大。（2)南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。 3.文章第四自然段运用了哪些修辞手法来描写枯死的胡杨林？这样写有什么好处？ 4.文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。

阅读下面的现代文，完成1~4题。生存的秘密最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒是把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的，是汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自己经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺，（1)( ），有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计，（2)(）。我想，这大约就算是达到“大道无形”的境界了吧。那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫的不正常。那么，对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢？我把话题先扯开一会儿。宗教不管搞得如何高妙，归根结底，是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的宗教是道教。后来，佛教由印度东传，到隋唐之际，已经把道教冲得七零八落。。。。外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反对这种分析。我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普度众生的核心思想，与中华民族宽容平和的精神追求合拍，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系。至于道教，则相对勇猛威武了些（顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干）。写《西游记》的吴承恩，很明白其中的区别。大闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表道教权威的太上老君是将它放进八卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成；代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，再派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其间的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当里面则常常出现想靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。我兜了个大圈子，回到本题上，对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗，如果对自己的爱人宽容些，就不会有来不及解释的天大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学的分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上好事独占了。写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场后，要笑我迁腐了。眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗，拼得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊？我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别是那些并非过眼云烟的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，毕竞多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害得自己早早吐血而亡。宽容，首先不是对他人方便，给别人好处，（3)(），这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说是自己快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的么？ 1.在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”，原因何在？ 2.根据语境，把括号内省去的句子补出来。（1) （2) （3) 3.通读全文，概括作者所揭示的“生存的秘密”的具体内容。 4.下面是对全文的解说，选出不恰当的两项（）。 A.从“最有意思”“算是达到了“大道无形＇的境界”等文字，我们可以看出作者对刘邦是很欣赏的。 B.作者在探讨生存的秘密时，将话题扯到宗教上，而且充分地展开。在肯定了佛教的同时也否定了道教。 C.我们知道，著名学者房龙在20世纪初就高扬“宽容”的大旗。但是，时过境迁，在如今市场经济的背景下，还竭力提倡宽容，就连作者也觉得是不合时宜的做法。 D.奥赛罗的悲剧发源于他的多疑和嫉妒，麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲和野心的结果。莎士比亚以如椽之笔，为我们寻求生存的秘密提供了很多借鉴。 E. 本文旁征博引，古今中外尽在视野之中，通篇充满辩证的哲学思考，给读者以启迪。

（一）阅读下面的文言文，完成1~3题。昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之。曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云，暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑。则非知之难也，处知则难矣。（《韩非子·说难》） 1.将文中画线的语句翻译成现代汉语，并联系这些语句的内容，说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。 2.文中“此二人说者皆当矣”，“此二人”指的是谁？ 3.宋国的富人“智子疑邻”表现了什么心理？

阅读下面的古诗，完成4~5题。山园小梅［宋］林逋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。【注】众芳摇落：百花凋谢。暄妍：明媚鲜艳。霜禽：寒冷季节里的鸟儿。合断魂：一定会深深迷恋。微吟：低声吟诵。狎：亲近。檀板：檀木制成的拍板。 4.诗人首联就将___与____对比，写出了梅的不同凡响、不染尘俗的格调与品质。 5.第三、四句分别是从什么角度来写梅花的？第五、六句写梅花使用了什么修辞手法？

阅读下面的文言文，完成1~3题。予尝步自横溪，有二叟分石而钓。其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿问甲日：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲日：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣。奚其获！”乙如其数，连取数鱼。（林昉《钓鱼记》） 1.翻译文中画线的句子。 2.文中先说“乙竞日无所获也”，结尾说“乙如其教，连取数鱼”，这样的对比说明了什么？ 3.钓鱼人对于得失的理解，其中包含着怎样的生活道理？

阅读下面的古诗，完成4~5题。秋思［唐］张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。【注】行人：这里指送信的人。开封：打开信封。 4.这首诗是怎样渲染作者的思乡之情的？请做简要分析。 5.诗的最后一句运用了哪种描写方法？反映出诗人怎样的心理活动？

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