国家开放大学地域文化（专）1

出自:国家开放大学地域文化（专）1

铜梁（）是流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的汉族民俗舞蹈艺术形式。

重庆（）源于明清年间的木板年画，它构图明快，色彩艳丽，取材于广大农民群众的生产生活实践，具有浓郁的民族民间风情和生活气息,是中国传统民间艺术的特色代表。

摆手舞它分大摆手和（）两种。

秀山花灯，是一种古朴、诙谐、抒情优美，集歌、舞、韵白为一体，并以打击乐、琴弦乐为伴奏的综合艺术。据历史记载，它起源于元代的"（）"。

（）（1885—1905）本籍，今重庆城区人，辛亥革命先驱。1902年赴日留学，参加留日学生爱国运动。回国后发起组织中国学生同盟会，以“革命军中马前卒”署名发表《革命军》。

（）（填人名）（1892-1986）1892年12月4日出生于开县赵家场。他与杨闇公、朱德等发动泸州、顺庆（今南充）起义，任国民革命军四川各路总指挥。

（）（填人名）（1899-1992），字福骈，四川江津（现重庆市江津区）人。中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国十大元帅之一，为我国人民解放和日后国防军事现代化做出了重大贡献。终年93岁。

（）（填人名），1925年创办的民生公司是中国近现代最大和最有影响的民营企业集团之一。
答案： 1

（）（填人名）在1941至1944年率门人子侄前往敦煌考察临摹壁画归来后，在重庆举行了隆重的敦煌临摹壁画展，很受好评，同时也大大促进了全国和大后方学术界对于敦煌壁画的研究。

抗战期间，战时首都重庆不但给了（）一个新家，还成为他创作生涯中最重要的时期，创作了《巴人汲水图》和《巴之贫妇》等极具现实主义风格的国画名作。

在重庆，老舍以真实的材料为背景，于1944年1月开始创作长篇小说《》，在重庆写完了前两部《惶惑》和《偷生》。第三部《饥荒》于1948年在美国写完。

1944年开始动手写作《》时，巴金住在现在的解放碑五一路，当时解放碑叫“督邮街”，五一路叫“民国路”。历时两年左右，巴金完成了这部折射抗战时期在重庆的小人物命运的长篇小说。

梁实秋只身南下，1938年7月辗转来到重庆。1939年至1946年，他在重庆北碚区郊外和吴景超夫妇合买下一个小院，这里离他当时服务的国立编译馆很近，为方便邮差递信，他用吴景超夫人龚业雅之名，将居室命名为“（）”。
答案： 1

在张艺谋电影《十面埋伏》中出现的永川（）。

在张艺谋电影《满城尽带黄金甲》中的武隆（）。

出生于重庆的导演（）（填人名）说：“我是有双城情结的人，我出生在重庆，住在北京，但是上海却是我的理想之都，只要想到浪漫的东西，我脑子里浮现的就是上海，这里的光、影都能给日常生活蒙上浪漫的色彩。重庆则是现实之城，如果说上海给人的感觉是温暖、柔软，那么重庆就是阴冷、坚硬，城市的新旧对比很明显。

《日照重庆》的开头和结尾就是来自山东日照的父亲坐着（）踏入和离开重庆;这是重庆影像的标志性意象。
答案： 1

下面不属于中国著名的“宋氏三姐妹”的名字是（）。
单选题 (1 分) 1分
A.
宋霭龄

B.
宋庆龄

C.
宋罗龄

D.
宋美龄

下面不属于卢作孚跨越的领域的一个是（）。
单选题 (1 分) 1分
A.
革命救国

B.
工业救国

C.
实业救国

D.
教育救国

土家族最有影响的大型舞蹈是（）。
单选题 (1 分) 1分
A.
摆手舞

B.
狮子舞

C.
龙舞

D.
板凳舞

流传于重庆铜梁境内的舞蹈艺术形式是（）。
单选题 (1 分) 1分
A.
摆手舞

B.
板凳舞

C.
狮子舞

D.
龙舞

川江船工们在拉纤等劳动生产中产生的说唱艺术是 ( )。
单选题 (1 分) 1分
A.
川剧

B.
川江号子

C.
板凳舞

D.
龙舞

巴渝神话中最令人震颤的东方美神和爱神是流传千载的（）
单选题 (1 分) 1分
A.
女娲

B.
天女

C.
巫灵

D.
巫山神女

1906年初建立了同盟会重庆支部，推为首盟，标志着重庆资产阶级民主革命进入一个新阶段。
单选题 (1 分) 1分
A.
杨庶堪

B.
张培爵

C.
邹容

D.
夏之时

1911年，重庆蜀军政府成立后任都督的是（）。
单选题 (1 分) 1分
A.
夏之时

B.
张培爵

C.
向楚

D.
朱之洪

下面关于重庆古建筑的说法，错误的一个是（）。
单选题 (1 分) 1分
A.
明清时期，是巴渝建筑风格形成的重要阶段。在建筑风格上，以大挑梁、木构架、夹皮白粉墙及小青瓦为基本特征。

B.
湖广会馆是由寓居外地的移民以地方乡缘和业缘为纽带自发组织建筑的管所。

C.
明清大量移民入川，彼此争斗不断，再加上白莲教起义引起的战事，至清末，重庆各地寨堡、碉楼民居比比皆是。

D.
重庆的古代建筑以四合院为代表。

下面关于大足石刻的说法，错误的一个是（）。
单选题 (1 分) 1分
A.
大足石刻之崛起，有其外部条件和内部因素。“安史之乱”后，全国经济重心南移，巴蜀相对安定，成为经济繁荣的地区，入宋以后更是如此。

B.
大足石刻与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。

C.
宝顶石刻由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174—1252年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，总体构思组织开凿而成。

D.
北山摩崖造像以小佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。

白白帝城内无白帝，白帝庙祭刘先帝 ”的由来则是因历史上有名的（）。
单选题 (1 分) 1分
A.
刘备托孤

B.
诸葛亮出师表

C.
刘备三结义

D.
火烧赤壁

下面说法错误的一个是（）。
单选题 (1 分) 1分
A.
船行下水或平水时，要唱"莫约号子"、"桡号子"、"二流摇橹号子"、"龙船号子"等，此类号子音调悠扬。

B.
号子头根据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危险性，根据摇橹扳桡的劳动节奏，号子都是一样的，没有什么变化。

C.
闯滩时，唱"懒大桡号子"、"起复桡号子"、"鸡啄米号子"，此类号子音调雄壮激烈，具有强烈的劳动节奏特点。

D.
过险滩时，要唱"绞船号子"、"交加号子"、此类号子以激烈、雄壮的音调为特点。

下面关于三峡诗歌，说法错误的一个是（）。
单选题 (1 分) 1分
A.
三峡诗歌多写到古代妇女们的劳动,杜甫的《负薪行》描写了当年夔州地区妇女劳动的繁重。

B.
三峡滩多水急,峡江人民与险山恶水搏斗,开发了川江航道,三峡诗歌也多有这方面的描写。王维《晓行巴峡》云:“水国舟中市,山桥树梢行。”

C.
正是三峡人民这种艰苦的奋斗，换来了人烟聚居，生产发展。杜甫的《夔州歌十绝句》云:“赤甲白盐俱刺天,闾阎缭绕接山巅。枫林桔树丹青合,复道重楼锦绣悬。”

D.
通过对三峡诗歌民俗文化的考察,我们更加意识到三峡诗歌只在唐朝才存在。

到大溪文化晚期，（）建筑（注：一种下部架空的居住建筑）在长江三峡地区已经十分流行。
答案： 1

清代中期，随着“湖广填四川”等外省移民在巴蜀各地扎根，经济力量逐步积蓄，移民会馆也大量集中性修建起来。（）（填建筑名）就是其中代表。

宝顶山（）（注：填雕塑的名称）雕凿于南宋中后期，该造像在88平方米崖面上刻有830（2009年以前一直盛传的数字是1007）只手、眼，集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。

（）（填一个人文遗址）名称的由来则出现于西汉末年，当时正值王莽篡位，其手下大将公孙述割据四川，占据天府之国，城内有口白鹤井经常往外冒白色雾气，公孙述见井口冒出的白色雾气，受帝王之心驱使边故弄玄虚。
答案： 1

《华阳国志·巴志》载:“周武王伐纣,实得巴、蜀之师,著乎《尚书》。巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈,故世称曰‘武王伐纣,( )’也”。

《乐府杂录》记述过汉族有一种叫“( )”的原始歌舞，这宗教歌舞得名是因为歌舞中要吆吼声音。
答案： 1

巴渝的《》经历了由野唱到宫廷，由民间吟咏到文人仿写,由祭拜赛神到倾述离愁别恨等,最后孕育为一种风格别样的文学体裁。
答案： 1

巴渝（）具有300年历史，属中国戏曲四大剧种之一，流行于中国川、渝、黔、滇、桂、鄂等地，首批列入中国国家非物质文化遗产保护名录。

川剧中，重庆一方的（）派,由于地理位置适中,水路交通畅达,商贸往来云集,故戏曲声腔多类,曲调腔路交融,计有高腔、胡琴、弹戏声腔的名剧目及各名演员誉贯巴蜀。

川剧讲元朝贵族少女耶律含嫣，同嫂庹氏郊游。偶遇少年花云箭中双雕，遂生爱意，二人一见钟情。这部戏叫《》。
答案： 1

巴渝川剧《》讲纨绔子弟皮金嗜赌成性。一日赌输回家，被妻子罚其滚灯。该剧以旦角踩跷为应工，为丑角功夫戏。该剧重表演技巧，要求表演者基本功扎实，技巧熟练。

这部川剧讲的是:宋代，书生潘必正寄居姑母的道观中攻读诗书。必正与道姑陈妙嫦暗中相恋，被观主察觉，观主为保道观名声，逼潘必正上京赴考。这部戏是《》。

（）是川剧中独一无二的神秘绝技，它既能表现人物怒颜厉色或内心极度恐惧时惊惶之态，也能以此显示神仙鬼怪的道法高深。

在明、清时期，是由艄翁击鼓为号指挥船行，统一扳桡节奏。大约在清朝中期，才逐渐兴起号子，产生了专门指挥的（）。
答案： 1

（）民间故事，是山歌故事、野史趣闻代代口耳相传，造就了今日的"民间故事之乡"，在这里，还举行一年一度的露天故事会。
答案： 1

最有名的是"中国十大民间故事家"之一的（）老人，他14岁开始随父亲流浪卖艺，22岁时已能讲述5000多个民间故事。
答案： 1

（）县素称"花灯歌舞之乡"，其花灯戏源于汉族"灯儿戏"。

秀山花灯表演每年从正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫（）。

表演"（）"，就需要传统老式的木方桌二至三张，表演的二人在几张桌子重叠高度的桌面上进行花灯二人转表演。
答案： 1

（）是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，以重庆市秀山县、酉阳县、湖北恩施自治州的来凤、湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地，共有四节。