岁高龄的季羡林先生出版了《牛棚杂忆》，他谈到出版这本书的缘由时说：“这场空前的灾难，若不留下点记述，则我们的子孙将不会从中吸取应有的教训，将来气候一旦适合，还会有人发疯，干出同样残暴的蠢事。”季先生可谓智者，但他坦白地承认自己在那十年中“像喝了迷魂汤一样”，虽屡遭批斗、身陷囹圄，却“衷心拥护了十年的‘文化大革命’”，“在‘四人帮’垮台以后脑筋才开了窍”。他认为“文化大革命”是“一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向（1）            。至今还没有人能给一个全面合理的解释的悲剧”。 
季先生说，受害者心里难道没有愤懑吗？为什么不抒一抒呢？“真正的伤痕还深深埋在许多人的心中，没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出来。”季先生说他还有“一个十分不切实际的期待”：“折磨人甚至把人折磨至死的当时的‘造反派’，实际上是打砸抢分子的人，为什么不能够把自己折磨人的心理状态和折磨过程也拿出来表露一下，写成一篇文章或一本书呢？”他还说，并不要求这些人检讨和忏悔，只期待他们（2）        笔直书。他认为若把这些人写的东西与被折磨者、被迫害者写的东西（3）        一读，“对我们的人民的教育意义，特别是我们后世子孙的教育意义，会是极大极大的。” 
（A）季羡林先生的这些话使我们发人深省。（B）只有把十年浩劫的危害和根源说足讲透，才能不重蹈历史覆辙，（C）而说清过去的方法之一就是留下文本。（D）没有多样的文本，何以书写准确丰富的历史？

桑代克是动物心理学的鼻祖，联结主义心理学的创始人，创建了教育心理学，也是美国教育测验运动的领袖之一。他生于美国麻省一个牧师家庭，生性害羞、孤独，只有在学习中才能找到乐趣，也特别有学习的（）。他一生（）于心理学研究，著述（）多。 
桑代克对行为主义学派的影响主要来源于他对小鸡、小猫的研究结果。1895年，他到哈佛大学，做小鸡走迷津实验，后转移到哥伦比亚大学学习，继续利用猫和狗等做实验。他在实验中发现，最初，鸡、狗、猫都是在死胡同里转来转去，偶尔会找到出口，逃出迷宫，而这通常需要花很多时间。但是重复多次以后，鸡、狗、猫在死胡同中瞎转的次数都会减少，花费的时间也会减少很多；训练到一定次数以后，一把它们放入迷宫，它们（）会直奔出口而去，很快成功脱逃。
桑代克认为，鸡、狗、猫都不是通过分析和观察而学会逃出迷宫的，他们之所以能够顺利脱逃，原因只有一点，那就是不断尝试，在不断尝试和失败中慢慢消除那些无用的行为，记住那些有助于脱逃的行为。用桑代克的话说，就是它们已经在这些有用的行为和行为（）之间建立了联系。 
桑代克还有另外一个实验：用木板订成的箱子里，有一块能打开门的脚踏板，当门打开后，猫即可逃出箱子，并能得到箱子外奖赏的鱼。实验开始了，一开始，饿猫进入箱子中时，只是无目的地乱咬、乱撞，后来偶尔碰上脚踏板，饿猫打开箱门，逃出箱子，得到食物。接着第二次，桑代克再把饿猫关在箱子里，（）。